Ιπτάμενοι δίσκοι τού Χίτλερ ( 1940 ) ! Ποιοί εξωγήινοι ;







   Έχουμε ανθρώπινους ιπτάμενους δίσκους , τουλάχιστον από τό 1940 ! Γιατί λοιπόν νά πιστέψουμε τό παραμύθι τού κινήματος τής “ Νέας εποχής ” περί τής , δήθεν , εξωγήινης προέλευσής τούς ; Δέν είναι καθόλου τυχαίο πώς λίγο αργότερα από τίς πρώτες κατασκευές ιπταμένων δίσκων , έγινε καί η πρώτη θέαση Α.Τ.Ι.Α. ... ! 
   Αρέσει πολύ αυτή η θρησκεία στούς « Γνωστούς – Άγνωστους » ( Σιωνιστές κ.λ.π. ), διότι όποιος τήν πιστεύει , χάνει αυτομάτως τήν πίστη τού στήν Παλαιά Διαθήκη κατ΄ αρχάς καί συνεπώς Στόν Κύριο ημών Ιησού Χριστό πού μάς τήν έδωσε . Άλλωστε , τό πιό διαφημισμένο Νεοεποχίτικο βίντεο , τού '' Ρώσγουελ '' , αποδείχθηκε μία κακοστημένη απάτη , αφού ό φερόμενος ώς χειρούργος τής ταινίας , δέν γνωρίζει ούτε τό ψαλίδι νά κρατάει... !


Μητροπολίτου Πειραιῶς Σεραφείμ: Οἱ σχέσεις τοῦ Πάπα μέ τήν Δικτατορία τῆς Ἀργεντινῆς.







   Ὁ ὅρος Ἰησουίτης πού κατά Μπαμπινιώτη εἶναι συνώνυμο τοῦ «ὑποκριτής καί ταρτοῦφος» διά τά μέλη τῆς Ἀδιαιρέτου καί ἀκαινοτομήτου Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἀφορᾶ στά μέλη τοῦ μοναστικοῦ τάγματος τοῦ Ρωμαιοκαθολικισμοῦ, τό ὁποῖον ἵδρυσαν τό 1534 ὁ Ἰσπανός Ἰγνάτιος Λογιόλα καί ὁ Βάσκος Φραγκίσκος Ξαβιέ γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς Μεταρρυθμίσεως καί τῆς ἐπαναστάσεως τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης κατά τῆς ἐκτροπῆς τοῦ παποκαισαρισμοῦ.
Βαρύνεται δέ μέ τήν ἄγρια πολεμική καί τίς ὕπουλες ἐνέργειες εἰς βάρος τοῦ μαρτυρικοῦ καί Ἁγίου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Κυρίλλου Λουκάρεως πού δολοφονήθηκε τελικά μέ φρικώδη τρόπο τό 1638. Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Λούκαρις ἦτο ἱκανότατος καί μεμορφωμένος καί ἀγωνίστηκε ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Γένους, τοῦ ὁποίου τήν ἱστορική συνέχεια ἔβλεπε συνυφασμένη μέ τήν ἀδιαίρετη Ὀρθόδοξη πίστη.
Γι' αὐτό καί μέ ὅλες του τίς δυνάμεις ὑπεράσπιζε τήν ἀκαινοτόμητο καί ἀποστολικοπαράδοτη ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου. Ἡ Ἐλλογιμωτάτη Καθηγήτρια κ. Ἑλένη Κούκου στήν ἀξιόλογη μελέτη της «Αἱ Διομολογήσεις καί ἡ Γαλλική προστασία εἰς τήν Ἀνατολήν 1535-1789» (Ἀθήναι 1967) γράφει: «Τό προνομιακό καθεστώς τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας πρός τήν Γαλλία εὐνόησε τήν ἐγκατάσταση στήν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή ἑνός μεγάλου ἀριθμοῦ Γάλλων μισσιοναρίων κυρίως Ἰησουϊτῶν καί Καπουκίνων, κυρία ἀποστολή τῶν ὁποίων ὑπῆρξε ἐκτός γιά τήν χρησιμοποιησή τους γιά τήν προώθηση τοῦ Γαλλικοῦ ἐμπορίου καί τῆς Γαλλικῆς πολιτικῆς ἐπιρροῆς μέσα στήν Ὀθωμανική αὐτοκρατορία, ὁ μέ κάθε τρόπο προσηλυτισμός τῶν "σχισματικῶν" Ἑλλήνων στήν Ρωμαιοκαθολική "Ἐκκλησία" καί ἰδιαίτερα μέσα ἀπ' τή διάδοση τῆς Γαλλικῆς κουλτούρας καί τοῦ Γαλλικοῦ πολιτισμοῦ».
Τό ὑπό δεινήν κατάληψιν τῶν Φράγκων καί Γερμανῶν εὑρισκόμενο Πρεσβυγενές Πατριαρχεῖο τῆς Δύσεως στήν παλαιᾶ Ρώμη καί τά ὄργανά του οἱ Ἰησουΐτες διέβαλαν μέ κάθε μέσο τόν μαρτυρικό Πατριάρχη στόν Κλῆρο καί τόν λαό καί μέ συκοφαντίες ἀνείπωτες, μυθεύματα καί ψεύδη χρηματίζοντες τούς Ὀθωμανούς καί διαφθείροντες συνειδήσεις κατόρθωσαν νά προκαλέσουν τήν μήνι τῆς Ὑψηλῆς Πύλης κατά τοῦ Πατριάρχου τοῦ Γένους Κυρίλλου Λουκάρεως καί νά ὁδηγήσουν στήν ἀποτρόπαια καί φρικώδη δολοφονία Του καθιστώντας Τον μάρτυρα τῆς ἀδιαιρέτου καί ἀκαινοτομήτου Ἐκκλησίας.
Στίς 5 Μαρτίου 2013 στό Μπουένος Ἄϊρες τῆς Ἀργεντινῆς ξεκίνησε μιά πολύ σημαντική δίκη ἡ ὁποία ἔχει σάν ἀντικείμενο νά διερευνήση τό σύνολο τῶν ἐγκλημάτων πού διαπράχθηκαν μέ τήν γνωστή ἐπιχείρηση Operation Condor πού σκοπό εἶχε, μέ τήν ὑποστήριξη τῶν ΗΠΑ τήν ἐγκαθίδρυση λατινοαμερικανικῶν δικτατοριῶν, τήν ἐξόντωση καί τήν δολοφονία χιλιάδων ἀντιφρονούντων.
Εἶναι ἐκπληκτικά ἐπίκαιρη ἡ παλαιότερη σκληρή ἀνακοίνωση πού εἶχαν ἐκδόσει «οἱ μητέρες τῆς πλατείας τοῦ Μάη» συγγενεῖς τῶν χιλιάδων ἐξαφανισθέντων στήν διάρκεια τῆς δικτατορίας τῆς Ἀργεντινῆς μέ τήν ὁποία κατήγγειλαν ὅτι «Ἡ "Ἐκκλησία" σιώπησε μπροστά στά ἐγκλήματα καί συμμετεῖχε ἐνεργά στά βασανιστήρια τῶν παιδιῶν μας.
Αὐτοί πού συνεργάστηκαν, πού μᾶς εἶπαν ψέμματα, πού μᾶς γύρισαν τήν πλάτη ἦταν ἡ Ἐκκλησία τοῦ Μπεργόλιο». Στό βιβλίο «Ἐκκλησία καί Δικτατορία ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας ὑπό τό φῶς τῶν σχέσεών της μέ τό στρατιωτικό καθεστώς» πού κυκλοφορήθηκε ἀπό τήν ΜΚΟ CELS τοῦ Μπουένος Ἄἵρες ἀναφέρεται ὅτι ὁ τότε «ἔπαρχος» Ἀργεντινῆς γιά τήν Societas Jesu (Τάγμα Ἰησουϊτῶν) Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο καί σήμερα Φραγκίσκος Α΄ σχετίζετο ἄμεσα μέ τήν ἀπαγωγή καί τά βασανιστήρια τῶν Ἰησουϊτῶν Ὀρλάντο Γιόριο καί Φρανσίσκο Γιάλικς ἀπό τήν στρατιωτική χούντα τόν Μάϊο τοῦ 1976.
Τό ἴδιο θέμα ἀνέφερε καί ἡ γνωστή ἐφημερίδα Los Angeles Times τήν 1/4/2005 ὅπου περιεῖχετο καί ἡ πληροφορία ὅτι ὁ Ἰησουΐτης Ὀρλάντο Γιόριο κατηγόρησε εὐθέως τόν τότε ἔπαρχο τοῦ Τάγματος Χόρχε Μπεργκόλιο ὅτι κυριολεκτικά τόν παρέδωσε στά τάγματα θανάτου τῆς Χούντας ἀρνούμενος νά προσφέρει κάλυψη στόν ἴδιο καί στόν Ἰησουΐτη Γιάλικς ἐνώπιον τοῦ καθεστῶτος γιά τό κήρυγμά τους στίς φτωχογειτονιές τοῦ Μπουένος Ἄϊρες.
Τόν ἴδιο χρόνο ἡ γνωστή δικηγόρος Μύριαμ Μπρέγκμαν κατέθεσε μήνυση κατά τοῦ Καρδιναλίου Χόρχε Μπεργκόλιο καί νῦν Φραγκίσκου μέ τήν κατηγορία τῆς συνομωσίας μέ τήν ἐγκληματική χούντα τοῦ στρατηγοῦ Βιντέλα, κατηγορία πού ἐπανέλαβαν τό 2010 οἱ ἐπιζῶντες τοῦ βρώμικου πολέμου τῆς στρατιωτικῆς Χούντας τῆς Ἀργεντινῆς, ὅπως προβλήθηκε στήν Ἐφημερίδα El Mundo.
Κατά τήν πορεία τῆς δίκης πού ξεκίνησε μετά τήν μήνυση τῆς Μύριαμ Μπρέγκμαν ὁ Καρδινάλιος Μπεργκόλιο ἀρνήθηκε νά παραστῆ σέ ἀνοικτή δική καί οἱ ἀπαντήσεις του ὅταν τελικά κατέθεσε ἦταν γεμᾶτες ὑπεκφυγές καί ἀοριστίες.
Τήν δικτατορία τῆς Ἀργεντινῆς «ἔστησε» ὁ τότε Ἀμερικανός ὑπουργός Ἐξωτερικῶν Χέρνυ Κίσινγκερ μέ τόν ἀναπληρωτή του γιά τήν Λατινική Ἀμερική Οὐϊλιαμ Ρότζερς, ὁ ὁποῖος ὅπως προκύπτει ἀπό τά ἀποχαρακτηρισμένα ἀρχεῖα ἐθνικῆς ἀσφαλείας τῶν ΗΠΑ πού δημοσιεύθηκαν στίς 23/3/2006 εἶχε τότε δηλώσει ὅτι στήν Ἀργεντινή «θά χυθεῖ πολύ μά πολύ αἶμα...».
Στίς 24/3/1976 ἡ ἀνατροπή ἀπό τήν CIA τῆς δημοκρατικῆς κυβερνήσεως τῆς Ἰζαμπέλ Περόν ἀπό τόν στρατηγό Βιντέλα πού κατεδικάσθη σέ ἰσόβια κάθειρξη γιά ἐγκλήματα κατά τῆς ἀνθρωπότητος ἔγινε μέ τήν στήριξη τῶν χρηματιστηριακῶν συμφερόντων τῆς Wall Street καί μέ τήν ὑπόδειξη τοῦ γνωστοῦ κυρίου Ντέϊβιντ Ροκφέλερ ὁ ὁποῖος ἐπέβαλλε ὡς Ὑπουργό Οἰκονομίας τῆς Χούντας τόν στενό του φίλο Χοσέ Ἀλφρέντο Μαρτίνες ντέ Χόζ πού ὁδήγησε τήν Ἀργεντινή στήν ὕφεση, τήν φτώχεια καί τήν δυστυχία παραδίδοντας τήν Κεντρική Τραπεζιτική καί Νομισματική πολιτική τῆς χώρας στά golden boys τῆς Wall street καί τοῦ ΔΝΤ κρατώντας τό ἐθνικό νόμισμα σκόπιμα ὑπερτιμημένο καί δημιουργώντας ἐξαιρετικά ὑψηλό ἐξωτερικό χρέος πού ὁδήγησε τήν ἐθνική οἰκονομία τῆς πλουσιοτάτης σέ πρῶτες ὕλες Ἀργεντινῆς σέ ἄτακτη χρεωκοπία.
Ὁ κ. David Rockfeller εἶναι ὁ γνωστός ἱδρυτής τοῦ ὁμωνύμου Μουσείου τοῦ Τέλ Ἀβίβ μέ τίς ἀντίχριστες παραγωγές πού ἐπί διετία πρόβαλε τήν Μ. Ἑβδομάδα ὁ τηλεοπτικός ΣΚἊΪ καί τῆς γνωστῆς Τριμεροῦς ἐπιτροπῆς πού ἀποτελεῖ συγκοινωνοῦν δοχεῖον τῆς ἐπίσης γνωστῆς Λέσχης Μπίλντεμπεργκ.
Τό 2006 ὁ Ἀργεντινός δημοσιογράφος Ὀράσιο Βερμπίτσκι στό βιβλίο του «Σιωπή» καταγγέλει τόν Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο καί νῦν Φραγκίσκο Α΄ ὡς ἄμεσο συνεργάτη τῆς χούντας τοῦ Βιντέλα βασιζόμενος στίς προσωπικές μαρτυρίες πέντε Ρωμαιοκαθολικῶν «Κληρικῶν» ἀπό τούς ὁποίους ἀφήρεσε ὁ τότε «Ἐπίσκοπος» Μπουένος Ἄϊρες καί «ἔπαρχος» Ἀργεντινῆς τῆς «Ἑταιρείας τοῦ Ἰησοῦ» Μπεργκόλιο τήν ἄδεια γιά ἄσκηση ἱεραποστολικοῦ ἔργου στίς παραγκουπόλεις τοῦ Μπουένος Ἄϊρες δίνοντας ἔτσι τήν δυνατότητα στήν Χούντα τοῦ Βιντέλα νά τούς συλλάβουν.
Εἶναι σημαντική ἡ πληροφορία πού δίδει ἡ γνωστή δικηγόρος γιά τά ἀνθρώπινα δικαιώματα Μύριαμ Μπρέγκμαν καί πού στηρίζεται στίς καταθέσεις τῶν Ἰησουϊτῶν Γιόριο καί Γιάλικς ὅτι μετά τά βασανιστήρια στίς φυλακές τῆς Χούντας τού ἔρριξαν ἀπό ἑλικόπτερο γιά νά τούς δολοφονήσουν, ἀλλά αὐτοί ἐπέζησαν γιά νά διηγοῦνται τά κατορθώματα καί τήν «ἀγάπη» τοῦ ἐμφανιζομένου ὡς ἀνθρωπιστοῦ κ. Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο καί νῦν Φραγκίσκου Α΄.
Ἡ γνωστή ἐφημερίδα τοῦ Μπουένος Ἄϊρες Pagina 12 κυκλοφορήθηκε στό ἄκουσμα τῆς ἐκλογῆς Μπεργκόλιο μέ τόν τίτλο " i Dios mio" (Θεέ μου) καί καταγράφει τήν μαρτυρία τῆς ἀδελφῆς τοῦ Ὀρλάντο Γιόριο, Κρασιέλας Γιόριο, ἡ ὁποία καθιστᾶ τόν τότε «Ἐπίσκοπο τοῦ Μπουένος Ἄϊρος» Χόρχε Μπεργκόλιο ὑπεύθυνο τῆς ἀπαγωγῆς ἀπό τήν χούντα τοῦ ἀδελφοῦ της.
Στήν διάρκεια τῆς δίκης τοῦ ΕΣΜΑ, μεγαλυτέρου κέντρου βασανισμῶν τῆς δικτατορίας τῆς Ἀργεντινῆς ὁ τότε Πρόεδρος τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς «Ἐπισκοπικῆς Συνόδου» τῆς Ἀργεντινῆς Χόρχε Μπεργκόλιο ἀρνήθηκε ἐγγράφως ὅτι γνώριζε γιά τίς ἀπαγωγές καί τίς δολοφονίες, ὡστόσο ὁ ἀντικαταστάτης του ἀπέστειλε στό δικαστήριο ἀντίγραφο κειμένου πού πιστοποιεῖ ὅτι ὁ Μπεργκόλιο συνεσκέφθη μέ τόν δικτάτορα Βιντέλα καί τρεῖς Ἐπισκόπους πρό τῆς δίκης, γιά νά καταρτίσουν κοινό σχέδιο ὑπερασπίσεως.
Ἑπομένως ἡ ἔκδηλος καταφρόνησις πού ἐπέδειξε ὁ συγκεκριμένος πρός τόν μόνον ἀληθῆ Ἐπίσκοπο πού παρίστατο κατά τήν «ἐνθρόνισή» του, Πάνσεπτο Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαῖο, τόν ὁποῖον δημοσίως οὔτε εὐχαρίστησε ὀνομαστικῶς διά τήν παρουσίαν Του οὔτε ἐτίμησε διά προβεβλημένης θέσεως ὅπως θά ἔδει καί ὅπως ἔπρατταν οἱ Προκάτοχοί του ἀλλά ἰησουϊτικῶς τόν ἐδεξιώθη ἰδιωτικῶς διά γεύματος ὅπως ἐγράφη καθώς καί ἡ ἀνέντιμος καί προκλητική συμμετοχή τοῦ Οὐνίτου ψευδοδιακόνου καί τῶν Οὐνιτῶν ψευδεπισκόπων πού γιά μία εἰσέτι φορά ἐπέρρωσαν τό διαρκές ἔγκλημα τῆς Οὐνίας καί τόν ἀντίχριστο βιασμό τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν Ἐκκλησίας συνάδουν ἀπολύτως μέ τά ἀνωτέρω καταγγελόμενα.
Αὐτά τά ἐλάχιστα ὡς ἀπάντηση στούς ἀγαπητούς ἀδελφούς πού ὁμιλοῦν περί «καλῶν προθέσεων» τοῦ καταληψία τοῦ Πρεσβυγενοῦς θρόνου τοῦ Πατριαρχείου τῆς Δύσεως καί πού ἔσπευσαν μέ ὕβρεις ἄνευ ἐπιχειρημάτων νά κακοχαρακτηρίσουν προγενέστερο κείμενό μου γεγονός γιά τό ὁποῖο ἐνώπιον τοῦ Δικαιοκρίτου θά ἀποδώσουν ἀσφαλῶς λόγον διότι οἱ πράξεις μας καί οἱ λόγοι μας θά μᾶς κρίνουν ἐνώπιόν Του.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ




Αναδημοσίευση από τήν μαχητική ιστοσελίδα '' Όρθρος '' .





Απάντηση στούς εκπαιδευτικούς τού ΠΑΜΕ ( ΚΚΕ ) γιά τό 1821 .


 

 

"ΠΑΜΕ" ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΤΟ 1821

 

 

Κωνσταντῖνος Χολέβας - Πολιτικός Ἐπιστήμων.

 

ΠΑΜΕ σάν ἄλλοτε ! Τό ΚΚΕ, ἀντί νά ζητήσει συγγνώμην γιά τήν ἄθλια θέση πού κράτησε ἀπό τό 1924 ἔως τό 1949 ὑπέρ τῆς ἀποσχίσεως τῆς Μακεδονίας καί τῆς Θράκης ἀπό τήν Ἑλλάδα, ἔβαλε τούς συνδικαλιστές τοῦ ΠΑΜΕ νά ξαναγράψουν τήν ἱστορία τοῦ 1821 μέ μαρξισμό καί θράσος. Σέ μία ἐποχή πού ἡ οἰκονομική κρίση καθιστά ἀπαραίτητη τήν ἐθνική ὁμοψυχία, οἱ νοσταλγοί τοῦ Στάλιν ἑνώνουν τίς δυνάμεις τους μέ τούς ἐθνοαποδομητές ἄλλων ἰδεολογιῶν καί συμπλέουν μέ τούς διεθνεῖς κερδοσκόπους-χρηματιστές, οἱ ὁποῖοι θέλουν νά ξαναγράψουν τήν ἱστορία τῶν Βαλκανίων εἷς βάρος τῶν ἐθνικῶν μας δικαίων.
Ἡ προκήρυξη τῶν ἐκπαιδευτικῶν τοῦ ΠΑΜΕ πρός τούς μαθητές βρίθει ἱστορικῶν λαθῶν καί φανατισμοῦ. Γιά τόν μέν φανατισμό ἅς λάβουν τά μέτρα τούς οἱ γονεῖς τῶν παιδιῶν καί οἱ ὑπεύθυνοί του Ὑπουργείου Παιδείας. Ἀλλά γιά τίς ἱστορικές ἀνακρίβειες καλόν εἶναι νά θυμίσουμε ὁρισμένα γεγονότα στόν λίγο χῶρο πού διαθέτουμε:
Ἀμφισβητοῦν τόν Παλαιῶν Πατρών Γερμανό καί τήν ἡμερομηνία κηρύξεως τῆς Ἐθνεγερσίας. Ο Θ. Κολοκοτρώνης, ὁ κληρικός Ἀμβρόσιος Φραντζής καί ἄλλοι πού παρέστησαν στή σύσκεψη τοῦ Αἰγίου (Βοστίτσας) στά τέλη Ἰανουαρίου 1821 βεβαιώνουν ὅτι ἦταν ὁμόφωνη ἀπόφαση τῆς Φιλικῆς Ἐταιρίας νά ἀρχίσει ἡ ἐξέγερση στόν Μωριά τήν ἡμέρα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ. Οἱ ἴδιοι οἱ πρωτεργάτες ἤθελαν νά τονίσουν τή σύνδεση Ἑλληνισμοῦ καί Ὀρθοδοξίας καί νά ἐπικαλεσθοῦν τήν εὐλογία τῆς Παναγίας. Ὅμως μετά ἀπό 400 χρόνια δουλείας τό καζάνι ἔβραζε καί ἡ ἔκρηξη ἔγινε λίγες ἡμέρες πρίν ἀπό τήν καθορισμένη ἡμερομηνία. Ἀπό τίς 14-16 Μαρτίου γύρω ἀπό τά Καλάβρυτα συνάπτονται συγκρούσεις Ἑλλήνων μέ φοροεισπράκτορες τῶν Τούρκων, ἐνῶ στήν Ἁγία Λαύρα εἶναι κλεισμένοι οἱ πρόκριτοι μέ τόν Ἀρχιεπίσκοπο τῆς Πάτρας Γερμανό καί τόν Ἐπίσκοπο Κερνίτσης καί Καλαβρύτων Προκόπιο. Στίς 17 Μαρτίου ἡ Μονή πανηγυρίζει, διότι ἐκεῖ φυλάσσεται ἡ κάρα τοῦ Ἁγίου Ἀλεξίου. Τήν πανηγυρική ἐκείνη ἡμέρα ὁ Παλαιῶν Πατρών Γερμανός λειτουργεῖ καί κηρύσσει τήν Ἐπανάσταση. Τήν ἴδια ἡμέρα καί οἱ Μανιάτες κηρύσσουν τήν Ἐπανάσταση στήν Ἀρεόπολη. Ὁ Γερμανός κατεβαίνει μέ τό ἄλογο πρός τήν Πάτρα καί ἀνήμερα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ εὐλογεῖ ξανά τό λάβαρο στήν πλατεία Ἁγίου Γεωργίου. Τήν ἑπόμενη ἡμέρα ὁ ἴδιος μαζί μέ τόν Προκόπιο καί τούς προκρίτους ἀποστέλλουν τή διακήρυξη τῆς Ἀνεξαρτησίας στούς Προξένους τῶν Μεγάλων Δυνάμεων.
   Γιά τά γεγονότα τῆς Ἁγίας Λαύρας μαρτυρίες ἔχουμε ἀπό τόν Γάλλο Πρόξενο Πουκεβίλ, τόν Κανέλλο Δεληγιάννη, ἀπό δημοσιεύματα γαλλικῶν καί ἀγγλικῶν ἐφημερίδων ( LΕ CONSTITUTIONNNEL, LONDON TIMES) τοῦ Ἰουνίου 1821 κ.ἅ.. Γιά τά γεγονότα τῆς Πάτρας γράφουν πάλι ὁ Πουκεβίλ, ὁ Σπυρίδων Τρικούπης κ.ἅ. Τό 1872 ἡ Ἐπιτροπή Ἐκδουλεύσεων τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἀνεκήρυξε τόν Παλαιῶν Πατρών Γερμανό ὦς τόν πρῶτο πού κήρυξε τήν Ἐπανάσταση καί οὐδείς διαμαρτυρήθηκε, δεδομένου ὅτι ζοῦσαν ἀρκετοί ἀπό τούς ἀγωνιστές τοῦ 1821.

 
        Πουκεβίλ        Σπυρίδων Τρικούπης


   Γράφει τό ΠΑΜΕ ὅτι ἦταν ταξική ἐπανάσταση. Ὄχι, ἦταν ἐθνική καί θρησκευτική. Τό ξεκαθαρίζει ὁ Θ. Κολοκοτρώνης γράφοντας ὅτι «ἡ ἐπανάσταση ἡ ἐδική μας δέν ἦταν σάν τές ἄλλες», ἐννοώντας ὅτι δέν ἔμοιαζε μέ τήν ἐμφύλια Γαλλική Ἐπανάσταση. Τό γράφουν σαφῶς καί ὅλα τά ἐπίσημα κείμενα τοῦ Ἀγῶνος ξεκινώντας ἀπό τήν προκήρυξη τοῦ Ἀλεξάνδρου Ὑψηλάντη: ΜΑΧΟΥ ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ.
   Περίεργη εἶναι ἡ ἐμμονή σέ ναῦτες πού μιλοῦσαν ἀρβανίτικα. Οἱ Ἀρβανίτες εἶναι δίγλωσσοι Ἕλληνες πού κατέβηκαν ἀπό τό Ἄρβανον τῆς Β. Ἠπείρου. Μετά τήν Ἅλωση οἱ Ἀρβανίτες πού κατέφυγαν στήν Βενετική Δημοκρατία δηλώνουν ὅτι εἶναι nationis graecae, δηλαδή ἑλληνικῆς ἐθνικότητος. Ἡ διαφορετική διάλεκτος δέν ἀλλοιώνει τήν ἑλληνική συνείδηση. Αὐτό τό βλέπουμε καί μέ τούς τουρκόφωνους Ἕλληνες τῆς Καππαδοκίας καί μέ τούς Σλαβόφωνους Μακεδονομάχους πού ἀγωνίσθηκαν ὑπέρ τοῦ Ἑλληνισμοῦ.

Κ.Χ. 16.3.2013


Αναδημοσίευση από τήν μαχητική ιστοσελίδα '' Όρθρος '' .

Όσιος Γαβριήλ - ο διά Χριστόν Σαλός . Προφητεία γιά τόν Αντιχριστο καί τό χάραγμα 666 .





   Στὰ χρόνια του Ἀντιχρίστου οἱ ἄνθρωποι θὰ περιμένουν τὴ σωτηρία ἀπὸ τὸ Διάστημα. Αὐτὸ θὰ εἶναι τὸ μεγαλύτερο τέχνασμα τοῦ διαβόλου. Ἡ ἀνθρωπότητα θὰ ζητεῖ βοήθεια ἀπὸ τοὺς ἐξωγήινους, χωρὶς νὰ γνωρίζει ὅτι αὐτοὶ στὴν πραγματικότητα εἶναι δαίμονες. 
   Ὁ Όσιος Γαβριὴλ ὁ διὰ Χριστὸν σαλὸς (1929-1995), πλήρης Χάριτος καὶ ἁγιοπνευματικῶν χαρισμάτων, ἀπολάμβανε μεγάλου σεβασμοῦ στὴ Γεωργία. Μαρτυρίες γιὰ τὴν ἁγιότητα τοῦ δίνουν σὲ ἕνα μικρὸ βιβλίο Μητροπολίτες, ἡγούμενοι, ἡγουμένισσες, μοναχοί, ἱερεῖς καὶ λαικοί. Ὁ Γέροντας ἦταν ἀσυμβίβαστος μὲ κάθε ἀντίχριστη πολιτικὴ καὶ πρακτική. Τὴν πρωτομαγιὰ τοῦ 1965 ἔκαψε ἕνα 12μετρο πορτραῖτο τοῦ Λένιν ποὺ κρεμόταν στὸ κτίριο τοῦ ἀνωτάτου Σοβιὲτ στὴν Τυφλίδα, πρωτεύουσα τῆς Γεωργίας. Συνελήφθη ἀπὸ τὴν Κά-Γκέ-Μπέ. Στὴν ἐρώτηση τοῦ ἀνακριτοῦ γιατί τὸ ἔκανε ἀπάντησε: «Τὸ ἔκανα γιατί δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ λατρεύουμε ἕνα ἄνθρωπο. Ἐκεῖ, στὴν θέση τοῦ πορτραίτου τοῦ Λένιν, πρέπει νὰ κρεμάσετε τὴν εἰκόνα τῆς Σταυρώσεως τοῦ Χριστοῦ. Γιατί γράφετε 'Δόξα στὸν Λένιν'; Πρέπει νὰ γράψετε: Δόξα στὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό». Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ τὸν ἔκλεισαν σὲ ψυχιατρικὴ κλινική, ὅπου διέγνωσαν σχιζοφρένεια!!! (Δεῖτε λεπτομέρειες τοῦ περιστατικοῦ στήν ἐπόμενη ἐνότητα «Λίγα λόγια γιά τόν βίο του»). Παραθέτουμε στὴν συνέχεια μερικὲς ἀπὸ τὶς νουθεσίες τοῦ Γέροντος πρὸς τὰ πνευματικὰ τοῦ τέκνα περὶ τῶν ἐσχάτων καὶ τοῦ Ἀντιχρίστου. Δίδασκε ὁ Γέροντας: στοὺς ἐσχάτους καιροὺς τοὺς ἀνθρώπους θὰ τοὺς σώσουν ἡ ἀγάπη, ἡ ταπείνωση καὶ ἡ καλωσύνη. Ἡ καλωσύνη ἀνοίγει τὶς πύλες τοῦ Παραδείσου, ἡ ταπείνωση ὁδηγεῖ μέσα σ' αὐτόν, ἀλλὰ ἡ ἀγάπη ἐμφανίζει τὸν Θεό. Ὅλους, ὅσοι πήγαιναν σ' αὐτὸν γιὰ εὐλογία, τοὺς παρακαλοῦσε κλαίγοντας: νὰ κάνετε τὸ καλὸ γιὰ νὰ σᾶς σώσει ἡ καλωσύνη σας. Ἡ γῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἔγινε Ἅδης. Ὁ Ἀντίχριστος στέκεται στὴν πόρτα καὶ δὲν τὴ χτυπᾶ ἁπλῶς, ἀλλὰ ὁρμᾶ μέσα. Ἐσεῖς θὰ τὸν δεῖτε τὸν Ἀντίχριστο. Θὰ προσπαθήσει νὰ βασιλεύσει σὲ ὄλον τὸν πλανήτη. Παντοῦ θὰ γίνονται διωγμοί... μὴ μένετε χώρια. Κρατηθεῖτε μαζί, δέκα-δεκαπέντε μαζί. Βοηθεῖτε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον. Στοὺς ἐσχάτους χρόνους νὰ μὴν κοιτᾶτε τὸν οὐρανό. Μπορεῖ νὰ πλανηθεῖτε ἀπὸ τὰ ψευδοσημεία ποὺ θὰ παρουσιάζονται ἐκεῖ. Θὰ ἐξαπατηθεῖτε καὶ θὰ ἀπολεσθεῖτε... Θὰ βάλουν τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου στὸ χέρι καὶ στὸ μέτωπο. Τὰ διάφορα προιόντα (τροφές, εἴδη κατανάλωσης) δὲν μποροῦν νὰ σᾶς προκαλέσουν βλάβη. Ἔστω κι' ἂν βάζουν σ' αὐτὰ τὸν ἀριθμὸ τοῦ Ἀντιχρίστου, αὐτὸ δὲν εἶναι ἀκόμη τὸ χάραγμα. Πρέπει νὰ λέτε τὸ 'Πάτερ ἠμῶν', νὰ κάνετε τὸν Σταυρό σας καὶ ἡ τροφή σας θὰ ἁγιάζεται. Στὰ χρόνια του Ἀντιχρίστου οἱ ἄνθρωποι θὰ περιμένουν τὴ σωτηρία ἀπὸ τὸ Διάστημα. Αὐτὸ θὰ εἶναι τὸ μεγαλύτερο τέχνασμα τοῦ διαβόλου. Ἡ ἀνθρωπότητα θὰ ζητεῖ βοήθεια ἀπὸ τοὺς ἐξωγήινους, χωρὶς νὰ γνωρίζει ὅτι αὐτοὶ στὴν πραγματικότητα εἶναι δαίμονες (Πρόγραμμα: Blue Beam τῆς NASA). Ρώτησαν τὸν Στάρετς ἂν μπορεῖ κανεὶς νὰ κλέψει τροφή, ὅταν δὲ θὰ μπορεῖ νὰ τὴν ἀγοράσει. Ἀπάντησε ἔτσι: «Ἂν κλέψεις, θὰ παραβεῖς μία ἀπὸ τὶς δέκα ἐντολές. Ὅποιος ἐνεργεῖ ἔτσι, ἀκόμη καὶ ἔτσι δέχεται τὸν Ἀντίχριστο. Ὁ πιστὸς ἄνθρωπος πρέπει νὰ ἐλπίζει στὸ Θεό. Ὁ Κύριος στοὺς ἔσχατους χρόνους θὰ ἐνεργεῖ τέτοια θαύματα, ὥστε ἕνα φυλλαράκι ἀπὸ τὸ δένδρο θὰ φθάνει γιὰ τροφὴ ἑνὸς μηνός. Στ' ἀλήθεια. Ὁ πιστὸς ἄνθρωπος θὰ σταυρώνει τὴ γῆ, καὶ ἐκείνη θὰ τοῦ δίνει ψωμί. Ἂν βιάσουν ἕνα κορίτσι, τὸ διακορεύσουν χωρὶς τὴ θέλησή του, αὐτὸ ἐνώπιόν του Θεοῦ θὰ παραμείνει παρθένος. Ἔτσι θὰ γίνει καὶ μὲ τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Ἂν δώσουν τὸ χάραγμα ἐνάντια στὴ θέληση τοῦ ἀνθρώπου, αὐτὸ δὲν θὰ ἐνεργεῖ ἐπάνω του. Στὸ Ἱερὸ Εὐαγγέλιο εἶναι γραμμένο ὅτι παντοῦ θὰ γίνονται διωγμοὶ ἀλλὰ καὶ θλίψη σὲ ὅποιον προδίδει τὸ Ἱερὸ Εὐαγγέλιο. Θὰ ἔρθει καιρὸς ποὺ θὰ εἶναι ἀπαραίτητο νὰ φύγετε στὰ βουνά, μόνο νὰ μὴν τὸ κάνετε ἕνας-ἕνας. Ὁμαδικὰ νὰ φεύγετε στὰ βουνὰ καὶ στὰ δάση. Γιὰ τοὺς πιστοὺς χριστιανοὺς ἡ μεγαλύτερη θλίψη θὰ εἶναι ὅτι αὐτοὶ θὰ φεύγουν στὸ δάσος, ἀλλὰ οἱ κοντινοί τους ἄνθρωποι θὰ δέχονται τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Στοὺς ἐσχάτους καιροὺς οἱ ὀπαδοὶ τοῦ Ἀντιχρίστου θὰ πηγαίνουν στὴν ἐκκλησία, θὰ βαπτίζονται, θὰ κηρύττουν γιὰ τὶς εὐαγγελικὲς ἐντολές. Ὅμως μὴν τοὺς πιστεύετε. Αὐτοὶ δὲν θὰ ἔχουν τὰ καλὰ ἔργα. Μόνο μὲ τὰ καλὰ ἔργα μπορεῖ κάποιος νὰ ἀναγνωρίσει τὸν ἀληθινὸ Χριστιανό». Ὅσα γράφει ὁ Γέροντας δὲν πρέπει νὰ μᾶς δημιουργοῦν ἄγχος καὶ ὑπερβολικὴ ἀνυσηχία ἀλλὰ νὰ μᾶς ὁπλίζουν μὲ πίστη καὶ ὑπομονὴ νὰ μᾶς νθαρύννουν σὲ περισσότερη προσευχὴ καὶ προσοχὴ στὶν ζωή μας. Καί, ἐννοεῖτε, δὲν πρέπει νὰ παραιτηθοῦμε, ὅσο ἀκόμα μας παίρνει, ἀπὸ τὰ δικαιώματά μας, τὴν ἐργασία μας, καὶ τὴν φροντίδα τῶν παιδιῶν μας. "ΙΣΧΥΕΤΕ ΚΑΙ ΚΡΑΤΑΙΟΥΣΘΕ ΕΝ ΚΥΡΙΩ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΩ ΠΡΕΣΒΕΙΑΙΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΧΡΑΝΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ Κ' ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ – ΑΜΗΝ" [Πηγή: ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ, Τριμηνιαία Ἔκδοση Ὀρθοδόξου Διδαχῆς – Μάρτιος 2012, http://www.impantokratoros.gr/7D9532E0.el.aspx] 
    Λίγα λόγια γιά τόν βίο του. Ὁ π.Γαβριὴλ ὁ Γεωργιανὸς γεννήθηκε στὶς 26 Αὐγούστου 1926 στὴν Τυφλίδα .Ὁ πατέρας τοῦ ἦταν φανατικὸς κομμουνιστής. Ἡ μητέρα του ,ἡ ὁποία ἀργότερα ἔγινε μοναχὴ μὲ τὸ ὄνομα Ἄννα ,ἐκοιμήθη στὶς 26 Ἀπριλίου 2000 καὶ εἶναι θαμμένη δίπλα στὸν γιό της. Οἱ γείτονές του τὸν θυμοῦνται ἀπὸ μικρὸ παιδὶ νὰ νηστεύει καὶ παρόλη τὴν ἀθειστικὴ ἀνατροφὴ ποὺ ἔλαβε, στὰ 12 τοῦ χρόνια ἤξερε τὸ εὐαγγέλιο ἀπέξω .Ἔγινε μοναχὸς τὸ 1955 ἐπὶ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος. Γιὰ σαράντα χρόνια ἔζησε σὲ νεκροταφεῖα, φυλακὲς καὶ ψυχιατρεῖα. Ἐπὶ δεκαπέντε χρόνια ζητιάνευε ταπεινωμένος, λοιδωρούμενος καὶ περιφρονημένος ἀπ' ὅλους. Ἡ «σαλότητά» του ἄρχισε νὰ ἐκδηλώνεται στὶς 1 Μαίου 1965. Σ'αὐτὴν τὴν ἐπίσημη γιὰ τοὺς κομμουνιστὲς ἡμέρα,παρουσία τῶν ἀρχῶν,εἶχε συγκεντρωθεῖ μεγάλο πλῆθος στὴν κεντρικὴ πλατεία τῆς Τυφλίδας. Πίσω ἀπὸ τοὺς ἐπίσημους δυὸ τεράστια πορτραίτα τοῦ Στάλιν καὶ τοῦ Λένιν κάλυπταν ἕνα μεγάλο μέρος ἑνὸς κτιρίου. Ξαφνικά,καὶ ἐνῶ στὴν ἀσφυκτικὰ γεμάτη ἀπὸ κόσμο πλατεία οἱ ἐκδηλώσεις εἶχαν φτάσει στὸ ἀποκορύφωμά τους, ἡ 12μετρη φωτογραφία τοῦ Στάλιν ἔπιασε φωτιά. Τί εἶχε γίνει; Ὁ μοναχὸς Γαβριὴλ καταφέρνοντας νὰ φτάσει στὸν πρῶτο ὄροφο τοῦ κυβερνητικοῦ κτιρίου, ἄνοιξε τὸ παράθυρο καὶ περιέλουσε τὸ πίσω μέρος τῶν πορτραίτων μὲ βενζίνη βάζοντας φωτιά. Μετὰ ἀπὸ λίγο κάηκε καὶ τὸ πορτραῖτο τοῦ Λένιν. Ὁ τρόμος εἶχε ἁπλωθεῖ πάνω ἀπὸ τὸ πλῆθος καὶ ἐπικρατοῦσε νεκρικὴ σιγῆ. Ὅσο τὰ πορτραίτα καιγόνταν ὁ μοναχὸς Γαβριὴλ φώναζε ἀπὸ τὸ παράθυρο τὰ παρακάτω λόγια: «Ὁ Κύριος εἶπε νὰ μὴ φτιάχνουμε εἴδωλα. Νὰ μὴν ἔχετε ἄλλους θεοὺς ἐκτὸς ἀπὸ ἐμένα.Καλοί μου ἄνθρωποι συνέλθετε! Ὅσοι ἔζησαν σ'αὐτὴν τὴ γῆ ἦταν πάντα χριστιανοί! Ἐσεῖς γιατί προσκυνᾶτε τὰ εἴδωλα; Ἡ δόξα ἀνήκει μόνο στὸ Θεό.Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς πέθανε καὶ τὴν τρίτη ἡμέρα ἀναστήθηκε...Τὰ εἴδωλά σας ὅμως δὲ θὰ ἀναστηθοῦν ποτέ. Ἀκόμη καὶ ὅταν ζοῦσαν ἦταν νεκροί»! Ἀμέσως τὸν κατέβασαν κάτω μὲ ἕνα πυροσβεστικὸ ὄχημα τοῦ ὁποίου ὕψωσαν τὴν σκάλα .Ἔπειτα τὸ πλῆθος ὅρμησε ἐπάνω του. Τὸν χτύπησα μὲ κλωτσιές, μὲ τὶς κάνες τῶν ὅπλων, μὲ τοὺς πυροσβεστικοὺς σωλῆνες, φωνάζοντας: «Ἀφῆστε μὲ νὰ ἀποτελειώσω αὐτὴν τὴν ψείρα!...» Ὅλοι ἤθελαν νὰ πατήσουν αὐτὸν τὸν ''εχθρό τοῦ λαού''γιὰ νὰ δείξουν τὸν ζῆλο τους. Μὲ δυσκολία τὸν ἔβγαλαν οἱ πυροσβέστες ἀπὸ τὰ νύχια τοῦ πλήθους .Ὁ λόγος ποὺ δὲν τὸν πυροβόλησαν ἦταν ὅτι μετὰ ἀπ'ὅλα αὐτὰ ἔδειχνε ἀκριβῶς σὰν ἕνα πτῶμα. Τὸ κεφάλι τοῦ ἦταν ἀνοιγμένο καὶ τοῦ εἶχαν σπάσει 17 κόκκαλα. Γιὰ ἕναν μήνα ἦταν στὸ νοσοκομεῖο ἀναίσθητος. Μετὰ ἀπὸ πολλὰ χρόνια τὸν ἔβγαλαν ἀπὸ τὴ φυλακὴ ἀφοῦ τοῦ ἔδωσαν ἕνα ''πιστοποιητικό τρέλλας''. Ζοῦσε μαζὶ μὲ τὴ μητέρα του.Κανεὶς δὲν τὸν δεχόνταν σπίτι του,οὔτε σὲ καμία δουλειά. Ὅλοι τὸν ἤξεραν καὶ τὸν φοβόνταν. Οὔτε αὐτὸς οὔτε ἡ μάνα τοῦ μποροῦσαν νὰ βγοῦν ἔξω κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἡμέρας.Ἐὰν ἔβγαιναν οἱ γείτονες ἀμόλουσαν τὰ σκυλιὰ ἐπάνω τους Γιὰ πολὺ καιρὸ ὁ μοναχὸς Γαβριὴλ ζοῦσε περιφρονημένος καὶ διωκόμενος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους. Μυστικὰ ἀποτραβιόνταν σὲ μία μικρὴ σπηλιὰ ποὺ εἶχε σκάψει σ'ἕναν βράχο καὶ προσευχόνταν μὲ δάκρυα.Τὴν ἐποχὴ ἐκείνη οἱ ἐκκλησίες ἦταν κατεστραμμένες καὶ οἱ ἄνθρωποι φοβοῦνταν νὰ ἐπικοινωνήσουν μεταξύ τους. Ὁ γέροντας Γαβριὴλ εἶχε φτιάξει στὴν αὐλὴ τοῦ μία μικρὴ ἐκκλησία μὲ τέσσερις τρούλους. Τοῦ τὴν κατέστρεψαν πολλὲς φορές, αὐτὸς ὅμως τὴν ξαναέφτιαχνε μὲ μεγαλύτερο ζῆλο. Όταν ὁ καιρὸς τῶν διωγμῶν πέρασε, πολλοὶ ἄνθρωποι ἄρχισαν νὰ ἀναζητοῦν στὸ πρόσωπό του ἕναν πνευματικὸ καθοδηγητή. Εἶχε τὸ προορατικὸ χάρισμα ἐνῶ ὑπάρχουν πολλὲς μαρτυρίες γιὰ θαύματα ποὺ ἔχει ἐπιτελέσει.Τὰ τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς τοῦ ἀποτραβήχθηκε στὴ Μονὴ Mtskheta ὅπου ἔγινε ἀρχιμανδρίτης καὶ ὅπου καὶ τὸν κήδεψαν.Πρὶν πεθάνει τοῦ πῆραν αἷμα γιὰ κάποιες ἀναλύσεις. Αὐτὸ τὸ αἷμα δὲν χάλασε. Ὁ Θεὸς τῆς ἀληθείας ἐδοξάσθη σ'αὐτόν. Ἡ μορφὴ τοῦ γέροντα Γαβριὴλ ἔδειχνε ξεκάθαρα ὅτι ὁ Χριστὸς κατοικεῖ στὴν ψυχή του.Ἐκοιμήθη στὶς 2 Νοεμβρίου 1995. 
   «Ὅτι εἶναι κακὸ στὸν ἄνθρωπο εἶναι συμπτωματικό. Νὰ μὴν περιφρονεῖτε κανέναν, ἀκόμη κι ἂν βλέπετε πόσο ἀνήθικοι, μέθυσοι καὶ βλάσφημοι εἶναι.Ἡ Εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ὑπάρχει καὶ σ'αὐτοὺς κάπου, χωρὶς βέβαια νὰ τὸ συνειδητοποιοῦν. Εἶναι φυσιολογικὸ ὁ ἐχθρὸς νὰ θέλει νὰ λερώσει αὐτὴν τὴν Εἰκόνα. Δὲν εἶναι καθόλου εὔκολο νὰ βλέπεις τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ σὲ ἐκείνους ποὺ σὲ ὀνειδίζουν καὶ σοῦ συμπεριφέρονται σὰν θηρία. Αὐτοὺς ὅμως πρέπει νὰ τοὺς λυπᾶσαι ἀκόμη πιὸ πολὺ ἐπειδὴ ἡ ψυχὴ τοὺς ἔχει παραμορφωθεῖ,χωρὶς ἴσως νὰ μπορεὶ νὰ ἐπανορθωθεῖ ποτέ,καταδικάζοντας τὴ ψυχή τους σὲ αἰώνια βάσανα...Πόσο δύσκολο εἶναι αὐτό: Ν'ἀγαπήσει κάποιος τοὺς ἐχθρούς του!» (Γέροντας Γαβριήλ). 

[ΠΗΓΗ: ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ : Διδαχή του Γέροντος Γαβριήλ του διά Χριστόν σαλού από τή Γεωργία].




Ο πρόεδρος τού ΣΥ.ΡΙΖ.Α. - Αλέξης Τσίπρας , δηλώνει Άθεος .




   
Ο πρόεδρος τού ΣΥ.ΡΙΖ.Α - Αλέξης Τσίπρας , δηλώνει ξεκάθαρα ΑΘΕΟΣ . Μάλιστα , εξηγεί - πολύ ορθά , πώς όλοι οι Αριστεροί είναι τοιούτοι . Αυτά , άς τά ακούσουν όσοι ψευτοχριστιανοί ψηφίζουν ΣΥΡΙΖΑ , ΚΚΕ κ.λ.π. προσπαθόντας νά συμβιβάσουν δύο άκρως αντίθετα στρατόπεδα !!! 

''Ου δύνασθε Θεώ δουλεύειν και μαμωνά'' [Λουκ. ιστ' 13] .

Η οσιακή κοίμηση τής Καθηγουμένης Τιμοθέης Χριστοδούλου .



Ζεστό και ευλύγιστο παρέμεινε μέχρι τον τάφο καθώς πιστοποιούν και οι σχετικές φωτογραφίες 
όπου φαίνεται κάποια γυναίκα να ανυψώνει σταυρωτά το χέρι της για να το άσπαστή.



Γεννήθηκε τό 1918 στη Ρόδο από τούς ευσεβείς και πολύτεκνους γονείς Παναγιώτη και Αικατερίνη Χριστοδούλου πού έφτασαν στο νησί πρόσφυγες τη δεκαετία του 1910 από τη Μικρά Ασία. Όταν ή κατά κόσμο Άννα ήλθε εις ηλικία 3 μηνών, ή οικογένεια της μετακόμισε στην Αθήνα. Εκεί έχασε αρκετά από τα αδέλφια της από επιδημική αρρώστια της εποχής. Εις ηλικία 10 ετών έχασε και τούς δύο γονείς της.
Μόνο της στήριγμα έμεινε ή αδελφή της Κυριακή καθώς και ή Ορθόδοξος Χριστιανική Ένωσις Κορασίδων του πατρός Αγγέλου Νησιώτη στην αγκα
λιά της οποίας βρήκε τη θαλπωρή πού τής έλειπε όπως και το στήριγμα για να συνέχιση την πορεία του πονεμένου Βίου της.
Στα κατηχητικά του πατρός Αγγέλου γνωρίζεται με την μεγαλύτερή της κατά αρκετά χρόνια Φωτεινή Χατζηδάκη με την οποία συμφωνούν στα πνευματικά και επιθυμούν από κοινού να μονάσουν. Ή ίδια έλεγε χαριτωμένα ότι «έγινα υποτακτική από 10 ετών. Ή αδελφή Φωτεινή και κατόπιν Γερόντισσα Μελετία ήταν για μένα τα πάντα. Μάνα και Γερόντισσά μου». Έτσι με τη σύσταση τού πατρός Αγγέλου όταν ή 'Άννα διήγε το 16ο έτος τού βίου της εγκαταλείπουν το κλεινόν άστυ και βάζουν μετάνοια στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως τής Θεοτόκου Μάντζαρη Ευβοίας όπου μετά τη νόμιμο δοκιμασία κείρονται ρασοφόρες μοναχές. Ή μεν Φωτεινή μετονομάζεται εις Μελετία μοναχή ή δε Άννα εις Τιμοθέη μοναχή.
Τα χρόνια των 2 αδελφών στο μοναστήρι κυλούν με προσευχή, με άσκηση, με σεμνότητα αλλά και αρκετή χειρωνακτική εργασία. Ή δεκαετία του 1940 με τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο, ή παντοειδής στέρηση, ό κατατρεγμός, ή φτώχεια πλήττουν και το μοναστήρι.
Ή αδελφή Μελετία δοκιμάζεται σκληρά από την υγεία της. Καθημερινά κάνει αιμοπτύσεις από το στομάχι και δυστυχώς το διαιτολόγιο της Μονής είναι ακατάλληλο: τα όσπρια και οι τραχανάδες επιδεινώνουν το πρόβλημά της. Έτσι οι δύο αδελφές με σύσταση πνευματικού αποχωρούν από τού Μάντζαρη και έρχονται στην Αθήνα με το ξηρό και υγιεινό κλίμα για μια νέα δημιουργία.
Στα 1960 λοιπόν ζητούν συμβουλή από τον τότε Ηγούμενο της Μονής Πετράκη ό όποιος τούς συστήνει να κατοικήσουν στο ερειπωμένο Μοναστήρι τού Αγίου Γεωργίου Βρανά πλησίον τού Μαραθώνος 'Αττικής και το όποιο αποτελεί μετόχιο παλαιό της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως τής Θεοτόκου Πεντέλης. Ή εν λόγω Μονή τούς χορηγεί την άδεια και εγκαθίστανται σε ένα χώρο ό οποίος εκτός από την μισοχαλασμένη Εκκλησιά τού Αη-Γιώργη δεν διαθέτει ούτε μία σκεπή! Ασκεπείς λοιπόν παραμένουν και αυτό γιατί το όλο περιβάλλον τού μοναστηριού αυτού τού 12ου αιώνος με τα άσκεπή κελιά, την απέριττη μεταβυζαντινή Εκκλησιά και την μισογκρεμισμένη μάνδρα ξυπνάει μέσα τους μνήμες ιερές από τον καιρό πού πατέρες Όσιοι κατοίκησαν εκεί και με τον κόπο τους έστησαν το μοναστήρι και με τα δάκρυα τους τα ασκητικά αγωνίστηκαν να ημερέψουν τον τόπο. Ήδη μια υπερκόσμια ευωδία υποδέχεται τις δύο ταπεινές αυτές υπάρξεις. Και όταν κάθονται να ξαποστάσουν από την ταλαιπωρία τής πρώτης τους εγκατάστασης στις 20 Ιουλίου 1960 έκπληκτες βλέπουν στην ερημιά ένα κάτασπρο άλογο να καλπάζει και τρεις φορές να περνά γύρω από την πρόχειρη σκηνή τους. Ξάφνου ακούγεται αντρική φωνή να λέει: «Σουτ, εδώ θα μείνετε!». Δάκρυα χαράς πλημμυρίζουν τις αδελφές και γαλήνη διακατέχει το είναι τους καθώς συνειδητοποιούν ότι ό Άγιος Γεώργιος τούς υποδέχτηκε στο μοναστήρι του, εκφράζοντας την θέλησή του με το παραπάνω συμβάν...
Νέος αγώνας αρχίζει για τις αδελφές με νέο κύκλο δοκιμασιών και στερήσεων. Φώς δεν υπάρχει όπως και, νερό και τηλέφωνο. Κοιμούνται σε δύο στενά ράντζα. Προσκύνημα δεν υπάρχει. Ξεκινούν τα εργόχειρα τα οποία τούς αποφέρουν το πενιχρό έσοδο των 300 δραχμών. Όταν ξοδεύουν για τις ανάγκες τους τα χρήματα ταυτοχρόνως τελειώνουν και οι γαλέτες με ιός όποιες περνούσαν. Στις 15 Αύγουστου μετά την ακολουθία τους τις επισκέπτεται τυχαία κάποιος αμπελουργός από τον Μαραθώνα και βλέποντας τες στενοχωρημένες τους προσφέρει να φάνε σταφύλι νουθετώντας τες: «Μην στενοχωριέστε αδελφές μου! Όπως ή Παναγία μας θαυματουργικά παρουσίασε το άγιασμα με το νερό στον Όσιο Αθανάσιο τον Αθωνίτη έτσι και για σας θα φροντίσει για τη συντήρηση σας».
Τα λόγια του φωτισμένου εκείνου άνθρωπου στήριξαν τις ψυχές των αδελφών πού καθώς έφευγε, άρχισαν να τσιμπολογούν αχόρταγα το σταφύλι. Κάποιοι περαστικοί πού έρχονταν από Γλυφάδα, τις είδαν να τρώνε λαίμαργα το σταφύλι και τις ρώτησαν αντρική είναι παραθεριστές. Καθώς τις είδαν στενοχωρημένες, τούς υποσχέθηκαν να τούς μεταφέρουν νερό 2 φορές την εβδομάδα για να χτίσουν. Ή Παναγία τη μεσιτεία του Αγίου Γεωργίου έκανε το θαύμα της, διότι έτσι κτίστηκαν τα 2 πρώτα κελιά τα όποια τα θεώρησαν παλάτι.
Οι μέρες τους κυλούσαν γεμάτες πολλή προσευχή, ακολουθία και κομποσκοίνι. Όλη μέρα κουβαλούσαν πέτρες για χτίσιμο και καθάριζαν τα χαλάσματα. Κάποια φορά έβαλαν φωτιά για να καούν κάποια ξερόχορτα. Λόγω τού ανέμου όμως δυνάμωσε και έγινε πυρκαγιά πού άρχιζε να απειλή ότι είχαν κτίσει. Στην απεγνωσμένη φωνή τους «Άγιε Γιώργη σώσε μας» απάντησε ή αλλαγή τού ανέμου πού ώ τού θαύματος! άφησε τη φωτιά να κάψει τόσο χώρο μόνο, όσο έπρεπε να κτίσουν την επαύριον.
Ή μεγάλη πνευματική χαρά στη ζωή τους, τούς δόθηκε από τον τότε πνευματικό τους αρχιμανδρίτη Φιλόθεο Ζερβάκο, Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Λογγοβάρδας Πάρου ό όποιος τις έκειρε μεγαλόσχημες την Κυριακή τού Ασώτου τού 1969. Ό επί γης χωρισμός των δύο συνασκητριών ήλθε με το θάνατο της αυστηρής και δυναμικής Γεροντίσσης Μελετίας στις 23 Σεπτεμβρίου 1973. Μέτ' ολίγας ημέρας ανέλαβε τα καθήκοντα τής Ηγουμένης ή αδελφή Τιμοθέη με εντολή τής κυριάρχου Μονής Πεντέλης.
Εκτοτε κατοίκησαν και άλλες αδελφές στο ταπεινό μοναστηράκι τού Αγίου Γεωργίου και πολλά έργα έγιναν αναδεικνύοντας τον ιερό πρώην κατεστραμμένο χώρο σε κοινοβιακή Μονή.
Στα χρόνια πού ακολούθησαν μαζί με την Μονή αναδείχτηκε και ή ταπεινή και αφανής προσωπικότης τής Ηγουμένης Τιμοθέης.
Με την προσευχή της έγιναν πολλά θαύματα. Πρώτα από' όλα ή Ύπεραγία Θεότητος έδειξε την αντίληψη Της επί τής Μονής ταύτης διά τής μυροβλυσίας τής άχραντου εικόνος Της «ή Ρίζα τού Ίεσσαί» στο τέμπλο τού παλαιού Καθολικού.
Ή αείμνηστος Ηγουμένη είχε την ευχή και το χάρισμα των δακρύων. Ή διάνοια της ήταν κεκοσμημένη με φόβον Θεού και μνήμην θανάτου.
Είχε πολύ λεπτή συνείδηση. Τηρούσε το άκατάκριτον και ήταν αόργητος. Στολίζετο με την χάρη τής καλωσύνης, τής πραότητος και τής αγάπης. Ήταν πρότυπο ανεξικακίας και μακροθυμίας.
Σε ερώτηση πού έκανε ό γράφων στην διάδοχο της Ηγουμένη, Θεοτίμη μοναχή, σχετικά με τα χαρίσματα της μακαριστής, εκείνη απάντησε:
«Πρώτ' από' όλα το γεγονός ότι έκανε δηλ. μπορούσε να μείνει με όλους, ακόμη και τούς πιο δύσκολους χαρακτήρες, τούς χειρότερους. Ύστερα ή ξενητεία της προς τον κόσμο και τα εν αύτώ διότι ούδέποτε έξήρχετο τής Μονής ούτε συναναστροφές, συνομιλίες και συνδιαλλαγές είχε.
Επίσης είχε και την άφιλο- συγγένειαν. Μίαν κατά σάρκα αδελφή είχε, την Κυριακή, την οποίαν αποχαιρέτησε άπαξ όταν έφυγε για το πρώτο μοναστήρι και αντρική και κατοικούσε στην Αθήνα ουδέποτε έσπευσε να την επισκεφθεί.
Τέλος ή προσευχή της πού έκανε θαύματα σε πολλούς ασθενείς και άτεκνες γυναίκες όπως και ένα ακόμη περιστατικό πού με τον αγιασμό έσωσε την ημιθανή αγελάδα μιας πτωχής αγρότισσας.
Επίσης μας έλεγε: «Ότι πέτυχα, οφείλεται στην ευχή της Γερόντισσας μου στην οποία έκανα άκρα υπακοή» και έφερνε ως παράδειγμα την περίπτωση πού με την επίκληση τής ευχής τής Γερ. Μελετίας ξέφυγε τον κίνδυνο από την επίθεση ενός φιδιού.
Όταν τής έδιδαν ονόματα για προσευχή διά ζώσης ή από το τηλέφωνο, τα περνούσε πρώτα 3 φορές από το κομποσκοίνι της και πάντοτε γονυπετής και ένδακρυς και κατόπιν τα έδιδε του Ιερέως για 3 λειτουργίες να μνημονευθούν. Πάντοτε -χάριτι θεού- ή προσευχή της καρποφορούσε και δεχόταν ευχαριστήρια τηλεφωνήματα. Είχε καλό θυμητικό όσον αφορά στα πρόσωπα και τα προβλήματα τους για τα όποια προσευχόταν. Αν δεν την ενημέρωναν φρόντιζε εγκαίρως να πληροφορείται από τις αδελφές.
Διέθετε λεπτότητα, δεν οργιζόταν, ούτε εκφραζόταν αρνητικά για τις πτώσεις των αδελφών. Συνήθως έλεγε: «Ας κάνουμε προσευχή, θα το ζητήσω και εγώ να σε συγχώρηση ό Χριστός μας». Μιλούσε ευγενικά και πάντοτε στον πληθυντικό αριθμό ακόμη και στις αδελφές. Όταν τής συνέβαινε κάτι θαυμαστό, από την υπερβολική της συγκίνηση δεν μπορούσε να αρθρώσει λέξη και έδιδε τότε το λόγο σε άλλη αδελφή να το διηγηθεί δημοσία προς όφελος των συνανθρώπων της.
Το μεσημέρι πρότυπο τής κοιμήσεώς της κατέβηκε στο τραπέζι όπου έφαγε πολύ ολίγο και αποχαιρέτησε γελαστή την αδελφή Σωφρονία για να την τονώσει εν όψει τού επικειμένου αποχωρισμού τους.
Στις 17.30 μ.μ. έδωσε εντολή στην αδελφή Θεοτίμη πού μόλις είχε σηκωθεί από την μεσημβρινή ανάπαυση, να ξεκούραστη λέγοντάς της: «Ξεκουράσου τώρα γιατί σε λίγο θα έλθουν πολλοί». Ή αδελφή υπακούοντας πήγε στο κελί της και μη μπορώντας να κοιμηθεί, άρχισε να διαβάζει τούς χαιρετισμούς τής Παναγίας. Προτού τούς τελειώσει και ενώ ή ώρα ήταν 18.00 μ.μ. ή αδελφή ανησύχησε και μπήκε στο κελί τής Γερόντισσας όπου βρέθηκε ενώπιων ενός θαυμαστού θεάματος:
Ή Γερόντισσα τακτοποιημένη στο κρεβάτι, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, με σφαλιστά τα μάτια και το στόμα της, είχε ήδη παραδώσει την ψυχή της στον Κύριον τής δόξης! Το βράδυ πολλοί ζήτησαν να προσκυνήσουν στο κελί της το όποιο σφραγίστηκε για να μη πάρουν ως ευλογία τίποτε. Τελικώς συνωστίζονταν στο ανοιχτό παράθυρο όπου δεν χόρταιναν να οσφραίνονται την ευωδία πού έξήρχετο από τον τόπο αναπαύσεως τής Γερόντισσας.





   Ή Γερόντισσα Τιμοθέη στολισμένη με τα χαρίσματα τού Αγίου Πνεύματος άπήλθεν εις άπάντησιν τού Νυμφίου τής ψυχής της Χριστού στις 25 Ιουνίου 1997 και ημέρα Τετάρτη. Το όσιακό της λείψανο ευωδίασε και μαζί με αυτό όλο το μοναστήρι καθώς την έντυναν για να την βάλουν στην εκκλησία. Ζεστό και ευλύγιστο παρέμεινε μέχρι τον τάφο καθώς πιστοποιούν και οι σχετικές φωτογραφίες όπου φαίνεται κάποια γυναίκα να ανυψώνει σταυρωτά το χέρι της για να το άσπαστή. Κάποια άλλη γυναίκα πού δεν την πρόλαβε ζωντανή να την χαιρετήσει, από ευλάβεια ανασήκωσε το λείψανο για να το άσπαστή και το άφησε καθιστό στο φέρετρο αγκαλιάζοντας το πολλές φορές. Πέρασε μάλιστα το χέρι τής Γερόντισσας γύρω από τον αυχένα της. Τόσο μεγάλη ήταν ή ευκαμψία τού λειψάνου και τόσο μεγάλη και ή ευλάβεια τής γυναίκας! Για τη Γερόντισσα έδωσε μαρτυρία και ό πνευματικός της, Ηγούμενος τής Ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπού, αρχιμανδρίτης Τιμόθεος Σακκάς ό οποίος τόνισε την απλότητα τού χαρακτήρος της όπως και την καθαρότητα τής εξομολογήσεως της.
   Και ό γράφων πήρε την ευχή της πολλάκις ως λαϊκός. Και σήμερα μοναχός αναλογίζεται: Τί σπάνιο πράγμα ό μοναχός να μπορεί να συμβιεί με άπαντες όπως ή Γερόντισσα Τιμοθέη διότι συνήθως όλοι στο μοναστήρι διαλέγουμε με ποιόν θα συνδιακονήσουμε και με ποιόν θα συνπνευματιστούμε!!!


ΒΙΒΛ. ΜΟΝΑΖΟΥΣΩΝ ΣΥΝΑΞΙΣ. ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ.
ΘΑΥΜΑΣΤΟΝ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΝ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ .
ΑΘΗΝΑ 2005.







  

Ο Σεβ. Πειραιώς κ. Σεραφείμ , απαντά στίς κατηγορίες τής αιρετικής* ένωσης '' Κοσμάς Φλαμιάτος '' .



Εν Πειραιεῖ τῇ 5ῃ Μαρτίου 2013
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Ἐπί τοῦ κειμένου πού κυκλοφορήθηκε στό Διαδίκτυο ἀπό τήν Φιλορθόδοξο Ἕνωση Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος μέ θέμα «Πρέπει ἐπί τέλους νά ξεκαθαρίσει τή θέση του-Οἱ ὀβιδιακές μεταμορφώσεις τοῦ κ. Σεραφείμ. Τά παιγνίδια τοῦ Πειραιῶς μέ τήν πίστη καί σωτηρία μας. Συλλειτουργεῖ μέ οἰκουμενιστές μασόνους», καί ὑπογράφεται ἀπό τούς Ἐλλογιμωτάτους κ. Λ. Ντετζιόρτζιο, Πρόεδρο καί κ. Παν. Σημάτη, Γραμματέα, ἐπάγομαι τά κάτωθι:


1. Παρακαλῶ τούς ἀγαπητούς ἐν Κυρίῳ ἀδελφούς νά καταθέσουν ἐνώπιον τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ μίαν ἔστω δήλωσί μου ἤ ἀποδοχή τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ ἤ τῶν ὑπό τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων κατεγνωσμένων αἱρετικῶν καί κακοδόξων, μίαν ἔστω συνύπαρξι εἰς οἱονδήποτε χῶρον μετ’ αὐτῶν, μίαν ἔστω παρουσίαν μου πλησίον των ὡς Μητροπολίτου εἰς οἱονδήποτε συνέδριον ἤ ἔστω μία ὑποδοχήν ἀποκεκομμένου ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικοῦ προσώπου, οὕτως ὥστε νά αἰτιολογοῦνται ἐνώπιον τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ καί τῶν ἀνθρώπων οἱ ἀφιλάδελφες, σκληρές καί ἀνυπόστατες καταφορές κατά τῆς ἐλαχιστότητός μου.

2. Ἔχω διακηρύξει πλειστάκις ὅτι ὁ ἀνεπίγνωστος ζηλωτισμός ταυτίζεται μέ τόν συγκρητιστικόν οἰκουμενισμόν καί ὅτι αἱρετικός καί κακόδοξος καί ἀποκεκομμένος τῆς κοινωνίας τοῦ Θεοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας δέν μπορεῖ νά θεωρηθῆ, εἰ μή ἐκεῖνος πού προβαίνει εἰς intercomunio μέ τήν αἵρεσι διότι αὐτό διακελεύουν οἱ θεοφόροι καί Ἅγιοι Πατέρες καί ἡ Ἁγιοπνευματική Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας.
3. Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ.κ. Ἰγνάτιος τυγχάνει κανονικός Ἐπίσκοπος τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας καί κατά τό παριππεύσαν ἔτος διεκήρυξε τήν πίστι του εἰς τούς Ἁγίους καί Θεοφόρους Πατέρας μέ πολλαπλά ἱερατικά συνέδρια εἰς τήν κανονικήν του δικαιοδοσίαν, ἀκυρώνων οὕτω ἔργῳ τήν μεταπατερικήν κακοδοξίαν πού ἀτυχῶς προώθησε ἡ Ἀκαδημία Θεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου μέ τό γνωστό συνέδριο. Ὑπηρέτησε δ’ εὐόρκως ἐπί 20ετίαν εἰς τήν Ἱ. Μητρόπολιν Πειραιῶς ὡς Πρωτοσύγκελλος Αὐτῆς καί πρωτοστάτησε εἰς τήν ἀνίδρυσι πολλῶν πρωτοποριακῶν πνευματικῶν ἔργων ἕν ἐκ τῶν ὁποίων τυγχάνει καί ὁ Σύνδεσμος Ἐπιστημόνων Πειραιῶς τό Δ.Σ. τοῦ ὁποίου τόν ἐτίμησε διά τήν καταλυτικήν συμβολήν αὐτοῦ εἰς τήν ἵδρυσί του καί μέ παρεκάλεσε νά τοῦ ἐπιδώσω τήν τιμητικήν πλακέτα. Πέραν αὐτῶν τόν Σεβ. Μητροπολίτην Δημητριάδος κ.κ. Ἰγνάτιο γνωρίζω ἀπό 40ετίας ἐφ’ ὅσον εἴμεθα συνομήλικοι καί συμμαθηταί στό Ἐκπαιδευτήριο τῆς Ἀδελφότητος Θεολόγων Ο ΣΩΤΗΡ «Ἑλληνική Παιδεία».

4. Μέ αἰτιῶνται οἱ ἀγαπητοί ἀδελφοί ὅτι καταγγέλλων τήν παγανιστική καί σατανιστικήν ὀργάνωσι τῆς Μασονίας καί ἀποκαλύπτων τόν Ἑωσφορικόν θρησκευτικόν της χαρακτῆρα προβαίνω εἰς «ἔμμεση διαφήμησή της» δηλ. ὅποιος ἀναφέρεται σέ λοιμικήν νόσον καί στάς καταστροφικάς της συνεπείας καί ἐπιπλοκάς κατά τούς εὐγενεῖς ἀδελφούς «ἐντέχνως τήν διασπείρει» καί ἐν ταὐτῷ μέ αἰτιῶνται ὅτι δῆθεν συλλειτουργῶ μέ κατεγνωσμένους μασόνους Ἱεράρχας. Τούς παρακαλῶ νά ἀναφέρουν ἐπωνύμως καί μέ στοιχεῖα τῆς μασονικῆς του ἰδιότητος ἕναν ἐξ αὐτῶν διά νά τόν ἀποκηρύξω δημοσίᾳ καί νά ἐκζητήσω ἁρμοδίως τήν ἄμεσον καθαίρεσίν του.

5. Ἔχω τήν ταπεινήν γνώμην ὅτι δέν ἐκλήθην ὑπό τοῦ ζῶντος Θεοῦ ὡς «σωτήρας» τῆς Ἐκκλησίας Του ἡ ὁποία δέν σώζεται ἀλλά μόνον σώζει ἀλλά ὡς ὁ ἔσχατος διάκονος αὐτῆς καί ὅτι δέν μοῦ ἀνετέθη ὑπό τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔργον Οἰκουμενικῆς Συνόδου (!!!!!!) διά τήν ἐν ταὐτῷ κανονικήν δίωξιν, δίκην καί καταδίκην συνεπισκόπων μου ἐρρειδομένη μάλιστα εἰς δηλώσεις αὐτῶν καί μόνον. Ἐν ταὐτῷ διερωτῶμαι γιατί ἐνοχοποιοῦμαι ἀπό τούς ἐκλεκτούς ἀδελφούς διά δῆθεν συλλειτουργία μου μέ μασόνους καί οἰκουμενιστάς καί δέν θεωρεῖται ὡς ἐκ τοῦ ἀντιθέτου ἐπιτυχία «μασόνοι καί οἰκουμενισταί» νά προσέρχονται, νά συλλειτουργοῦν καί νά ἀναγνωρίζουν κάποιον πού μονίμως καί διαρκῶς καταγγέλει τήν μασονία καί τόν οἰκουμενισμό.

6. Κατόπιν ὅλων τῶν ἀνωτέρω ἐπιρρωνύεται δυστυχῶς διά μίαν εἰσέτι φοράν ὅτι οἱ ἀγαπητοί ἀδελφοί τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως ἔχουν ἄμεσον ἀνάγκην πνευματικῆς βοηθείας ὑπό ἐμπείρου, χαρισματούχου καί ἐντός τῆς Ἐκκλησίας πνευματικοῦ πατρός.

Ἴλεως γενοῦ αὐτοῖς Κύριε!

Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ



 Πηγή : "Αναβάσεις"



 *Στῶμεν καλῶς : Η κακόδοξος ένωση ''Κοσμάς Φλαμιάτος'', κηρύττει τήν  παλαιοημερολογίτικη - αιρετική αποτείχιση ( κάτ΄ ουσίαν απόσχιση ) έκ τής Εκκλησίας πού διδάσκει ο καθηρημένος αιρετικός Ευθύμιος Τρικαμηνάς
   Ένα απλό  δείγμα , είναι η ανταπάντηση τής έν λόγω ενώσεως , στήν ανωτέρω απάντηση τού Σεβασμιωτάτου πρός αυτήν . Λέει μεταξύ άλλων η ένωσις : 
    '' «Ἀποκεκομμένος τῆς κοινωνίας τοῦ Θεοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας» εἶναι καθένας ποὺ διδάσκει κακοδοξίες καὶ ἐμμένει σ’ αὐτές.
Πρὶν δὲ καθαιρεθεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ὅλοι οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καὶ Ἅγιοι Πατέρες, ἀπὸ τὸν Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη, τὸν Μ. Βασίλειο, Μάξιμο τὸν Ὁμολογητή, τὸν Γρηγόριο Παλαμᾶ, τὸν Μᾶρκο Εὐγενικό, τὸν Νικόδημο Ἁγιορείτη συνιστοῦν ἀπομάκρυνση, χωρὶς οὐδεὶς νὰ θέτει ὡς ὅρο τὴν intercomunio.'' . 
 Κηρύττει δηλαδή τήν αυτόματη αποκοπή τών αιρετικών από τήν Εκκλησία , ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ , όπως καί οι παλαιοημερολογίτες ! Εννοείται πώς η αναφορά στούς Αγίους : Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη, τὸν Μ. Βασίλειο, Μάξιμο τὸν Ὁμολογητή, τὸν Γρηγόριο Παλαμᾶ, τὸν Μᾶρκο Εὐγενικό, τὸν Νικόδημο Ἁγιορείτη , είναι εντελώς μονολεκτική καί παραπλανητική !
Περί δέ τής διαφοράς τής αιρετικής , από τήν Ορθόδοξη αποτείχιση , δείτε : '' Π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος : '' Ορθόδοξη καί αιρετική Αποτείχιση ''.''

Τό σκήνωμα τού πατρός Βησσαρίωνος παραμένει άφθαρτο !


 

Ιδού το θαύμα...! 

 


Πέρασαν επτά χρόνια από την ημέρα εκείνη που ο Θεός απεκάλυψε το θαυμαστό σημείο στην Εκκλησία, το άφθαρτο λείψανο του εναρέτου Ιερομονάχου της Ιεράς Μονής Αγάθωνος Φθιώτιδος, Γέροντος Βησσαρίωνος Κορκολιάκου. Είναι και παραμένει κατά θεία οικονομία άφθαρτο και αναλλοίωτο, όπως ήταν την πρώτη ημέρα της ανακομιδής.

Πού είναι τώρα εκείνοι που συνετάραξαν μέσω τηλεοράσεων και ραδιοφώνων το πανελλήνιο και το σύμπαν ολόκληρο, υβρίζοντες και βλασφημούντες και διακηρύττοντες με κομπασμό ότι πρόκειται περί... «μουμιοποίησης» και «θα λιώσει» και άλλα παρόμοια; 

Ο αείμνηστος ιατροδικαστής Πάνος Γιαμαρέλλος είχε τότε ειπεί: «Εάν στο διάστημα ενός έτους δεν λιώσει, τότε να πάρετε λαμπάδες και να πάτε να τον προσκυνήσετε».

Ο Γέροντας Βησσαρίων κρίθηκε από τον λαό και τιμήθηκε από τον Θεό. Το άγιο λείψανό του είναι σημείο ουράνιο που ενισχύει την πίστη και την ελπίδα. Και ο χρόνος και ο τρόπος της φανέρωσης του ιερού λειψάνου του έχει την πνευματική ερμηνεία του.

Η Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος και συγκεκριμένα ο δραστήριος ποιμενάρχης της κ. Νικόλαος προέβη στην παρακάτω δήλωση προς πολλούς επωνύμους και ανωνύμους αποδέκτες:
«Μετά την δυσωδία των σκανδάλων που είχαν γίνει αφορμή χλεύης και ονειδισμού της πίστης στα στόματα των εκκλησιομάχων, ήλθε ο Θεός να μας πει ότι υπάρχουν άγιοι κληρικοί, άγνωστοι και ταπεινοί με χάρη και ευωδία Χριστού. Και τον καιρό που ήταν στην επικαιρότητα η καύση των νεκρών απεκάλυψε ο Θεός την αξία και αγιότητα των σωμάτων διά της αφθαρσίας του σώματος του Γέροντος Βησσαρίωνος. “Θεός όπου βούλεται, νικάται φύσεως τάξις”. Εάν οι δημοσιογράφοι εκείνοι που τότε αμφέβαλαν και ονείδισαν την Εκκλησία, είναι πράγματι υπηρέτες της αλήθειας, ας έχουν το θάρρος να αποκαταστήσουν την αλήθεια που κακοποίησαν».


Σ. ΤΖ.

Απάντηση στίς : Γιαννακάκη - Ρεπούση τής ΔΗΜ.ΑΡ. γιά τά Θρησκευτικά .

 

Ἀπάντηση πρὸς τὶς κυρίες Γιαννακάκη καὶ Ρεπουση, βουλευτὲς τῆς ΔΗΜ.ΑΡ., οἱ ὁποῖες πρόσφατα κατέθεσαν στὴ Βουλὴ ἐρώτηση γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἀπέστειλε ὁ καθηγητὴς Γεώργιος Κρίππας, διδάκτωρ τοῦ Συνταγματικοῦ Δικαίου.

Ὁλόκληρη ἡ ἐπιστολὴ ἔχει ὡς ἑξῆς:
Καν Μαρίαν Ρεπούση, Βουλευτὴν
Καν Μαρίαν Γιαννακάκη, Βουλευτὴν
Κοινοποίηση:
Ἄξ. κ. ὙπουργὸνΠαιδείας, Πολιτισμοῦ, Θρησκευμάτων, Ἀθλητισμοῦ

Ἀθήνα 6.2.2013
Ἐρίτιμος Κὰ Ρεπούση,
Ἐρίτιμος Κὰ Γιαννακάκη,
Πληροφορηθεῖς, ὅτι κατεθέσατε ἐρώτηση πρὸς τὸν Ὑπουργὸ Παιδείας διὰ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν, τὴν ἔβγαλα ἀπὸ τὸ ΙΝΤΕRΝΕΤ καὶ τὴν ἀνέγνωσα. Διεπίστωσα ὅμως, ὅτι περιέχει πολλὲς ἀνακρίβειες, τὶς ὁποῖες εἰκάζω, ὅτι ἀγνοεῖτε ἐντελῶς καλοπίστως (δήλ. λόγω ἐλλειποὺς ἐνημερώσεως) καὶ ὄχι κακοπίστως, διότι πιστεύω, ὅτι ἀμφότερες εἶσθε ἔντιμες εἰς ὑπέρτατον βαθμὸν καὶ δὲν προέβητε δολίως εἰς οὐδεμίαν «πονηρᾶν» ἀπόκρυψη στοιχείων. 
Κατ' ἀρχὴν διὰ νὰ μὴν θεωρηθῶ ὡς κάποιος «φανατικός» (ἀπὸ αὐτοὺς πού σας κατακρίνουν δριμύτατα εἰς τὸν τύπο σχεδὸν καθημερινῶς), πρέπει, νὰ διευκρινίσω, ὅτι:
α) Ἡ παροῦσα μου ἔχει περιεχόμενο αὐστηρῶς ἐπιστημονικὸ (παράθεση τῆς ἐπιστημονικῆς ἀληθείας) καὶ
β) Τυγχάνω ἄτομο πολὺ ὑψηλοῦ ἐπιστημονικοῦ ἐπιπέδου καὶ οὐδέποτε ἀποστέλλω κείμενα μὴ αὐστηρῶς ἐπιστημονικά, διευκρινίζω δὲ (ἐντελῶς περιληπτικῶς), ὅτι τυγχάνω ἀριστοῦχος διδάκτωρ Συνταγματικοῦ Δικαίου μὲ μεταπτυχιακὲς σπουδὲς εἰς πανεπιστήμια Γερμανίας, Γαλλίας, Ἐλβετίας, τὰ ἐπιστημονικά μου ἔργα ποὺ ἔχω ἐκδώσει ἢ δημοσιεύσει ὑπερβαίνουν τὰ διακόσια, ἔχουν δὲ βραβευθεῖ ἀπὸ τὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν δυὸ φορὲς καὶ ἔχουν τύχει καὶ ἄλλων διακρίσεων, ἐπίσης ἔχουν κυκλοφορήσει καὶ εἰς τὸ ἐξωτερικὸ καὶ μάλιστα ἀπὸ τὸ Συμβούλιο τῆς Εὐρώπης, ἔχω ἔργο διδακτικό, τέλος ἔχω ἐκπροσωπήσει τὴν Ἑλλάδα εἰς τὸ ἐξωτερικὸ σὲ ἐπιστημονικὰ συνέδρια καὶ συνδιασκέψεις πάνω ἀπὸ διακόσιες φορές, ὁμιλῶ δὲ ἀπταίστως ἀγγλικά, γαλλικὰ καὶ γερμανικά.
Ὑπ' ὄψιν, τέλος   ὅτι μέγα πλῆθος δικαστικῶν ἀποφάσεων, προκειμένου νὰ στηρίξουν νομικὰ τὶς ἀπόψεις τοὺς παραπέμπουν σὲ ἰδικά μου ἔργα, συγγράμματα καὶ μελέτες.

Ἔρχομαι τώρα εἰς τὴν οὐσίαν τῆς ἐρωτήσεώς σας ἐπισημαίνων τὰ κάτωθι, τὰ ὁποία φέρεσθε νὰ ἀγνοεῖτε (πάντοτε καλοπίστως):
1) Ὁ Νόμος 702/1977 καθόρισε, ὅτι ὁρισμένες διοικητικὲς πράξεις, οἱ ὁποίες   μέχρι τότε ὑπεβάλλοντο ἐπὶ ἀκυρώσει εἰς τὸ Συμβούλιο Ἐπικρατείας, θὰ ὑποβάλλονται ἐφεξῆς ἐπὶ ἀκυρώσει εἰς τὰ τριμελῆ διοικητικὰ ἐφετεῖα καὶ ὄχι εἰς τὸ Συμβούλιο Ἐπικρατείας, τὸ δὲ ἄρθρον 1 παράγραφος 1 ἐδάφιον (δ) τοῦ ἐν λόγῳ νόμου ὡς τοιαῦτες πράξεις (ὑποβαλλόμενες ἐφεξῆς ἐπὶ ἀκυρώσει εἰς τὰ τριμελῆ διοικητικὰ Ἐφετεῖα) ἀναφέρει καὶ τὶς πράξεις ποὺ ἀφοροῦν πᾶν θέμα ἐκπαιδευτικό. Ἡ ἐπὶ ἀκυρώσει αἴτηση μπορεῖ, νὰ ὑποβληθεῖ σὲ ὁποιοδήποτε Διοικητικὸ Ἐφετεῖα τῆς χώρας (ἀναλόγως ἐντοπιότητος) καὶ ὄχι ἀπαραιτήτως εἰς τὸ Διοικητικὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν, ἡ δὲ ἀπόφαση τοῦ ἰσχύει δι' ὅλην τὴν Ἑλλάδα.
2) Εἰς ἐκτέλεση τῆς ὡς ἄνω διατάξεως ἐξεδόθη λίαν προσφάτως ἡ 115/2012 ἀπόφαση τοῦ Τριμελοῦς Ἐφετείου Χανῖων, ἡ ὁποία δέχεται τὰ ἑξῆς διὰ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν (τὰ ὁποία δεσμευουν τον Ὑπουργὸ Παιδείας, ὡς ρητῶς ἀναφέρει τὸ ἄρθρον 95 πάρ. 5 τοῦ Συντάγματος): 
Α) Τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν πρέπει, νὰ διδάσκεται ὡς «ὁμολογιακό» καὶ ὄχι ὡς γενικὴ θρησκειολογία.
Β) Ἡ παρακολούθηση τοῦ μαθήματος αὐτοῦ ἀπὸ τοὺς μαθητές, ποὺ εἶναι Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι ειναι ὑποχρεωτικὴ καὶ δεν έχουν δικαιωμα ἀπαλλαγῆς σε καμμία περιπτωση,
Γ) Δικαίωμα ἀπαλλαγῆς ἔχουν μόνον οἱ ἀλλόθρησκοι, ἑτερόδοξοι ἢ ἄθεοι μαθητές, ἀφοῦ ὅμως αἰτιολογήσουν τὸ τοιοῦτον αἴτημά τους.
Δ) Ὀρθόδοξος μαθητὴς αἰτούμενος ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν, τεκμαίρεται, ὅτι ὑποβάλλει ψευδή δηλωση ενωπιον δημοσίας αρχης, πράξη ἡ ὁποία διώκεται ποινικῶς κατ' ἄρθρον 22 πάρ. 6 τοῦ Ν. 1599/1986 (ἐπὶ τοῦ σημείου αὐτοῦ ἡ ἐν λόγῳ ἀπόφαση παραπέμπει σὲ ἰδική μου μελέτη δημοσιευθεῖσαν εἰς τὸν ἔγκυρον ἐπιστημονικὸν [νομικόν] τύπον), ἡ δὲ παράγραφος 7 τοῦ ἰδίου ἄρθρου ἀναφέρει, ὅτι πᾶς δημόσιος ὑπάλληλος δεχθεῖς τέτοια ψευδῆ δήλωση, ὀφείλει ἀμέσως νὰ τὴν καταμηνύσει, ἄλλως τιμωρεῖται διὰ φυλακίσεως ἄνω τῶν 6 μηνῶν.
Ε) Τέλος ἡ ἐν λόγῳ ἀπόφαση ἀναφέρει (παραθέτουσα ἐπὶ λέξει ἀποσπάσματα ἀπὸ ἀντίστοιχες ad hoc αποφασείς του Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων), ὅτι οὔτε ἡ Εὐρωπαϊκὴ Σύμβαση Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων, οὔτε καὶ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ὑποχρεώνουν οὐδ' ἐπ' ἐλάχιστον τὰ εὐρωπαϊκὰ κράτη νὰ διδάσκουν κατὰ τὸν Ἃ ἢ Β τρόπον τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν (δήλ. ὁμολογιακὸ ἢ μή, ὑποχρεωτικὸ ἢ μὴ κ.λ.π.). 
ΣΤ) Θέμα ἀποκαλύψεως θρησκευτικῶν πεποιθήσεων δὲν ἀνακύπτει ἐν προκειμένῳ. Πρὸς ἀπόδειξη τούτου ἐπισημαίνω τὰ ἑξῆς: Ὅσοι Ἕλληνες ἐπιθυμοῦν διὰ λόγους συνειδήσεως νὰ ἀπαλλαγοῦν ἀπὸ μίαν ὑποχρέωση ρητῶς ὑπὸ τοῦ Συντάγματος ἐπιβαλλομένην (ἄρθρον 4 πάρ. 6 τοῦ Συντάγματος - ὑποχρέωση στρατεύσεως) ὑποχρεοῦνται νὰ προσκομίσουν πλήρεις καὶ λεπτομερεῖς ἀποδείξεις πρὸς τοῦτο καὶ νὰ ἐλεγχθοῦν ἀπὸ εἰδικὴ ἐπιτροπὴ (Νόμος 2510/1997 ἄρθρα 20 ἔπ.). Ὅσοι Ἕλληνες ἐπιθυμοῦν, νὰ ἀπαλλαγοῦν ἀπὸ μίαν ἄλλη ὑποχρέωση ἐπίσης ρητῶς ὑπὸ τοῦ Συντάγματος ἐπιβαλλομένην (ὑποχρέωση συμμετοχῆς εἰς τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν ἄρθρον 16 πάρ. 2 τοῦ Συντάγματος), διατὶ πρέπει, νὰ διαφοροποιηθοῦν καὶ νὰ μὴν αἰτιολογήσουν τοὺς λόγους συνειδήσεως ποῦ προβάλλουν; Δυὸ μέτρα καὶ δυὸ σταθμὰ θὰ ἐφαρμόσουμε ἐπὶ τῶν λόγων συνειδήσεως ἀπαλλαγῆς ἀπὸ συνταγματικὲς ὑποχρεώσεις; Τὸ ἐπιτρέπει αὐτὸ ἡ βουλευτική σας συνείδηση; Ὑποθέτω ὄχι.
Ζ) Ἐπειδὴ ὅμως ἀμφότερες εἶσθε καὶ ἐκπαιδευτικοὶ ὑπολαμβάνω, ότι γνωρίζετε άριστα τα όσα διδάσκει ηεπιστήμη της παιδαγωγικής, ἡ ὁποία εἶναι πολὺ παλαιὰ καὶ ἀνεπτύχθη εἰς ὕψιστον βαθμὸν ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες σοφούς. Ἀντὶ ἄλλων σας ὑπενθυμίζω, τί ἀναφέρει ὁ Πλούταρχος εἰς τὸ πολὺ σπουδαῖο ἔργο τοῦ «Περὶ παίδων ἀγωγῆς» (παράγραφος 4 ἐδάφιον Β). Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἐν λόγῳ ἀρχαῖος σοφός, ὅτι ὅπως ὁ γεωργὸς διὰ νὰ καλλιεργήσει ἕνα χωράφι, πρέπει, νὰ ξέρει ἐν τὰ πάντα γιὰ τὸ χωράφι τοῦ αὐτὸ (π.χ. ἐὰν ἡ γῆ εἶναι εὔφορη, ἐὰν οἱ σπόροι εἶναι γόνιμοι κ.λ.π.) ἔτσι πρέπει νὰ δρᾶ καὶ ὁ παιδαγωγός, ὁ ὁποῖος καλεῖται, νὰ καλλιεργήσει μία ψυχή, νὰ ξέρει δήλ. καὶ αὐτὸς τὰ πάντα διὰ τὸν μαθητὴν τοῦ («ὢσπερ δ' ἐπί της γεωργίας πρώτον μεν αγαθη υπαρξαι δει την γην., είτα δε τον φυτουργόν  ἐπιστήμονα, εἴτα τα σπερματα σπουδαια, τοναυτόν τροπον γῆ μὲν ἒοικε η φυσις γεωργω δ' ὀ παιδεύων σπερματι αι των λογων ὑποθήκαι και ταπαραγγελματα»). 
Όπως βλέπουμε λοιπόν, ὁ ἐκπαιδευτικὸς ὀφείλει νὰ διεισδύει στὴν ψυχὴ τοῦ μαθητοῦ, διὰ νὰ τὴν «καλλιεργήσει» σωστὰ καὶ ἐπωφελῶς. Ὅπως δὲ γνωρίζετε κάλλιον παντὸς ἄλλου (ἀφοῦ εἴθε καὶ ἐκπαιδευτικοί) ὁ δάσκαλος καὶ ὁ καθηγητὴς ἐν τὴ ἐκτελέσει τοῦ «καλλιεργητικοῦ ἢ διαπλαστικοῦ του καθήκοντος», ἤδη ἔχοντας κάθε μέρα τὸν μαθητὴ μπροστὰ τοῦ ἔχει φροντίσει νὰ διεισδύσει εἰς τὸν ψυχικό του κόσμο και γνωρίζει εκ πείρας  τις θρησκευτικές πεποιθησεις του μαθητου, χωρὶς ποτὲ ὁ ἴδιος νὰ τοῦ τὶς ἔχει ἀποκαλύψει. Οὐαὶ καὶ ἀλοίμονο ἐὰν ὁ ἐκπαιδευτικὸς κατέχεται ἀπὸ τόση ἄγνοια διὰ τὸν ψυχικὸ κόσμο τοῦ μαθητοῦ του καὶ ξεκινάει νὰ τὸν «καλλιεργήσει» βαδίζων στὰ τυφλά!!!!! 
Η) Ἐπίσης πρέπει, νὰ διαλυθεῖ μία ἀπόλυτη ἀναλήθεια. Ὁ Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος μαθητὴς πόθεν προκύπτει (ἐφ' ὅσον πρεσβεύει τὴν θρησκεία αὐτή), ὅτι μπορεῖ, νὰ ἔχει «λόγους συνειδήσεως» διὰ ἀπαλλαγήν του ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν; Κανεὶς μέχρι σήμερον δὲν μᾶς ἀπέδειξε ποτέ, ὅτι μπορεῖ, νὰ ὑπάρξει περίπτωση , ἕνας Ὀρθόδοξος μαθητής, νὰ ἔχει πρόβλημα συνειδησιακό, ἐπειδὴ παρηκολούθησε ἕνα μάθημα θρησκευτικῶν τῆς θρησκείας τὴν ὁποίαν πρεσβεύει (καὶ ἐφ' ὅσον τὸ μάθημα ἐδίδασκετο κατὰ τοὺς κανόνες τῆς θρησκείας αὐτῆς καὶ ὄχι κατὰ διαστροφήν τους). Ἄλλωστε ἡ Χριστιανικὴ θρησκεία εἶναι ὑπὲρ τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν καὶ ὄχι κατά. Ὡς γνωστὸν ὁ Χριστὸς ὑπῆρξε «Διδάσκαλος» καὶ κανεὶς ποτὲ δὲν Τὸν ἀπεκάλεσε μὲ ἄλλη προσαγόρευση. Μάλιστα ἀκόμη καὶ ὁ νομικὸς ποὺ Τὸν προσήγγισε ἐπιδιώκων νὰ Τὸν παγιδεύσει καὶ ἐξυτελίσει καὶ αὐτὸς «Διδάσκαλο» Τὸν ἀποκαλεῖ (βλέπε Μάτθ. κβ' 35). Τέλος ὁ Χριστὸς τὶς τελευταῖες λέξεις ποὺ ἀπηύθυνε τὴν στιγμὴ τῆς Ἀναλήψεως Τοῦ ἤσαν «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη». Ποῦ βλέπετε λοιπὸν ὁ Ὀρθόδοξος μαθητὴς νὰ ἔχει ποτὲ λόγους συνειδήσεως, ποῦ νὰ μὴν τοῦ ἐπιτρέπουν νὰ παρακολουθήσει τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν; Ὡραία νὰ τὸ λέτε, ἀλλά πρεπει και να το αποδεικνυετε. Ως ἐπιστήμονες δὲ ὀφείλετε πάντοτε γιὰ ὅ,τι λέτε, νὰ προσκομίζετε καὶ τὶς ἀνάλογες ἀποδείξεις (κατ' ἐφαρμογὴ τῶν ἀπαράβατων κανόνων τῆς ἀριστοτελικῆς λογικῆς).
3)  Περαιτέρω ἐπισημαίνω καὶ τὸ ἑξῆς (τὸ ὁποῖο ὑποθέτω ἐπίσης, ὅτι δὲν γνωρίζετε). Ἡ ἐγκύκλιος, ποὺ ὑποστηρίζετε, ὅτι εἶναι ἀσαφὴς καὶ ἐπικαλεῖσθε τὶς προηγούμενες ἐγκυκλίους, σᾶς πληροφορῶ., ὅτι οἱ προηγούμενες ἐγκύκλιοι ἐξεδόθησαν κατ' ἀπαίτηση τοῦ Συνηγόρου τοῦ Πολίτου, ἰσχυρισθέντος, ὅτι τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ἐδέχθη, ὅτι τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν πρέπει, νὰ εἶναι προαιρετικὸ δι' ὅλους (καὶ διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους μαθητές).
Ὅμως ἡ ἀπόφαση ποὺ ἐπεκαλεῖτο Ὁ Συνήγορος τοῦ Πολίτου, δεν εῖχε καμμία σχέση προς το μάθημα των θρησκευτικών. Αφορούσε τὴν ἀποκλειστικῶς καὶ μόνον τὴν ἄρνηση ἑνὸς δικηγόρου νὰ ὁρκισθεῖ ἐνώπιον τοῦ Πρωτοδικείου, ὅταν ἔλαβε τὴν ἄδεια τοῦ δικηγορεὶν καὶ τίποτε ἄλλο. Αυτά ακριβώς λέει η απόφαση της 21.2.2008 του Εὐρωπ. Δικαστηρίου Αλεξανδρίδης κατάΕλλάδος (τὴν ὁποίαν μνημονεύετε) και όχι αυτά που ισχυρίζεσθε εσείς στην ερώτηση σᾶς. Ετσι τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας παγιδεύθηκε καὶ ἐξέδωσε τὶς προηγούμενες ἐγκυκλίους. Ὅταν ὅμως ἐπληροφορήθη (ἀπὸ ἐμένα), τὴν ἀλήθεια καὶ ἐπίσης ὅτι τὸ Εὐρωπ. Δίκ/ριο ἐδέχθη, ὅτι τὰ εὐρωπ. κράτη εἶναι ἐλεύθερα, νὰ διδάξουν τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν ὅπως αὐτὰ ἐπιθυμοῦν, χωρὶς καμμία ἀνάμιξη τοῦ Εὐρωπ. Δίκ/ρίου ἐξέδωσε νέα διορθωτικὴ ἐγκύκλιο (τὴν ὁποίαν θεωρεῖτε ἀσαφῆ, ἐσφαλμένως κατὰ τὴν γνώμη μου).

4) Καὶ μία παρατήρηση ἐτυμολογικὴ (διὰ διατύπωση ἀπαράδεκτη διὰ φιλολόγους). Ἡ λέξη «ἐγκύκλιος» εἴναιγενους θηλυκου καὶ ὄχι ἀρσενικοῦ. Εἰς τὴν ἐρώτησή σας ὅμως ὑπάρχει ἡ φράση «οἰ εγκύκλιοι αὐτοί»...........................Ἔ, ὄχι καὶ νὰ κακοποιοῦμε τὴν γλῶσσά μας σὲ τέτοιο σημεῖο.

5)  Ὅπως βλέπετε, ἡ ἐρώτησή σας ἐὰν ἐξετασθεῖ ἐπιστημονικῶς, ἐγκύρως, καὶ ὑπευθύνως, ἀποδεικνύεται ὡς μὴ ἔχουσα καμμία βάση καὶ ὡς ἀναιρουμένη ἀφ’ ἑαυτῆς .

6)  Τελειώνοντας κρίνω σκόπιμο-, νὰ ἐπιστήσω τὴν προσοχήν σας ἐπὶ τοῦ ἑξῆς κρισίμου σημείου: Ὡς ἐδέχθη ἡ προαναφερομένη λίαν πρόσφατη δικαστικὴ ἀπόφαση, ἡ αἴτηση ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν ἀπὸ Ὀρθόδοξο μαθητὴ συνιστᾶ τὸ ἔγκλημα τῆς ὑποβολῆς ψευδοὺς δηλώσεως ἐνώπιον δημοσίας ἀρχῆς.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Ἐὰν κάποιος μαθητὴς (ἢ γονεύς) ὑποβάλει τοιαύτην δήλωση ἰσχυριζόμενος, ὅτι ἐνήργησε κατ' ἐφαρμογὴν ἰδικής σας ἀπόψεως ἢ ἰδικῆς σας προτροπῆς, τότε κατ’ ἄρθρον 46 τοῦ Ποινικοῦ Κωδικὸς κινδυνεύετε, να θεωρηθείτε ηθικοί αυτουργοί του παρόντος ἀδικήματος (θὰ χρειασθεῖ δέ, νὰ ἐπικαλεσθεῖτε τὴν βουλευτικὴ ἀσυλία - ἄρθρα 61 καὶ 62 τοῦ Συντάγματος- διὰ νὰ μὴν διωχθεῖτε)..

Μὲ τὴν παρατήρηση ὅτι ὡς Ἕλλην πολίτης δικαιοῦμαι νὰ ζητῶ ἀπὸ τοὺς ἐκπροσώπους μου ποὺ στέλνω στὴν Βουλὴ διὰ τῆς ψήφου μου νὰ ὑποβάλουν ἐρωτήσεις ἐπιστημονικῶς τεκμηριωμένες καὶ μὲ τὴν δήλωσή μου, ὅτι σέβομαι τὴν τιμὴν καὶ τὴν ὑπόληψή σας εἰς τὸν δέοντα βαθμὸν καὶ σᾶς θεωρῶ κατὰ πάντα ἔντιμες καὶ ὅτι οὐδόλως ἐνεργήσασες πονήρως ἢ κακοπίστως ἀλλὰ ἁπλῶς ὅτι ἐνεργήσατε ἐντελῶς καλοπίστως λόγω ἐσφαλμένης πληροφορήσεως καὶ θεωρῶν ὅτι θὰ πράξετε τὸ καθῆκον σας (ὡς ἐσεὶς τὸ ἀντιλαμβάνεσθε καὶ ὄχι ὡς ἐγώ), διατελῶ

 Μετὰ τιμῆς,

Γ.Κρίππας.





 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...