Δευτέρα, 16 Ιανουαρίου 2017

Ο Άγιος Παΐσιος και οι «ζηλωτές» των Καυσοκαλυβίων !





Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν για το σύντομο πέρασμα του Αγίου Παϊσίου από την σκήτη των Καυσοκαλυβίων, όταν ακόμη αναζητούσε κάποιον γέροντα για να υποταχθεί.
Ο ίδιος έκλινε προς την ησυχαστική ζωή κι έτσι αποφάσισε να επισκεφθεί Κελλιά και Σκήτες, φορώντας ακόμη τα στρατιωτικά του ρούχα και με το κοσμικό του τότε όνομα, Αρσένιος.
Στο βίο του διαβάζουμε για την αναζήτησή του: «...Ταλαιπωρήθηκε όμως από μερικούς ζηλωτές χωρίς διάκριση. Νόμιζε ότι τους λένε ζηλωτές επειδή έχουν πολύ ζήλο και αγωνίζονται πολύ. Αυτοί τον ζάλισαν και ήθελαν να τον ξαναβαπτίσουν, μολονότι ήταν βαπτισμένος από τον Άγιο Άρσένιο με το παλαιό μάλιστα ημερολόγιο.
Σε ένα γέροντα ζηλωτή που πήγε να μείνει, δεν αναπαύτηκε, γιατί άκουγαν τραγούδια από το ραδιόφωνο και η ζωή τους δεν ήταν τόσο πνευματική. Όταν θέλησε να φύγει του έκαναν εκβιασμό. «Αν φύγεις», του έλεγαν «θα πας στην κόλαση. Όποιος αφήνει τη μετάνοιά του δεν πάει στον Παράδεισο». Ο Αρσένιος τα πίστευε και υπέφερε. Κάποτε όμως κουράστηκε και έφυγε.
Επισκέφθηκε κάποιο Κελλί στα Καυσοκαλύβια και έμεινε για ένα διάστημα. Και αυτοί ήταν ζηλωτές. Όταν έκαναν ακολουθία τον Αρσένιο τον έβγαζαν έξω από την Εκκλησία για να μην μολυνθούν, όπως νόμιζαν» (Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου, Ιερομονάχου Ισαάκ, σελ.79-80)
Ο Άγιος Παΐσιος σε αυτή του την επίσκεψη στα Καυσοκαλύβια, κατά Θεία Πρόνοια, έμεινε στο Κελλί της Υπαπαντής το οποίο και βρισκότανε ακριβώς δίπλα από το κελλί του Αγίου Γεωργίου, το Κελλί της μετανοίας του Αγίου Πορφυρίου και στο οποίο και εκοιμήθη.
Όμως αυτή την αντιμετώπιση που έτυχε ο Άγιος Παΐσιος από τους «ζηλωτές», είχε και ο Άγιος Πορφύριος όταν προσπάθησε να επιστρέψει στο κελλί της μετανοίας του, εκεί που είχε ζήσει νεός με τους γέροντές του.
Στα χρόνια που έλειπε, γέροντας της καλύβης είχε γίνει πια ο «ζηλωτής» γέρων Δαβίδ, ο οποίος μάλιστα θεώρησε τον Γέροντα Πορφύριο ως πλανημένο και αιρετικό.
Του ζήτησε μάλιστα να αποτάξει την «πλάνη» και την «αίρεσή» του και να ξαναβαπτιστεί, και τότε θα τον δεχόταν πίσω στο κελλί. Ούτε ακόμη και με τη φυγή του Γέροντα Δαβίδ αργότερα, ο Άγιος Πορφύριος δεν μπόρεσε αμέσως να επιστρέψει. Οι «ζηλωτές» πάντα δημιουργούσαν εμπόδια και κολλήματα στην επιστροφή του.
Δύο Άγιοι λοιπόν Παΐσιος και Πορφύριος, ταλαιπωρήθηκαν στα Καυσοκαλύβια από τους «ζηλωτές» και «γνήσιους» Ορθοδόξους.
Άλλωστε πώς θα μπορούσε να γίνει αλλιώς, όταν αυτός από τον οποίο πήραν τα Καυσοκαλύβια το όνομά τους, κατηγορήθηκε επίσης ως πλανημένος, σαλός και διάφορα άλλα.

Ο Άγιος Μάξιμος ο Καυσοκαλυβίτης δεν πέρασε ζωή με ανέσεις και ησυχία, αλλά διωγμούς συκοφαντίες και λοιδορίες.
Πώς θα μπορούσαν λοιπόν δύο σύγχρονοι Άγιοι, που πάτησαν το πόδι τους στον αγιασμένο τόπο των Καυσοκαλυβίων να έχουν διαφορετική ζωή;
Όταν τα πάντα υπόκεινται στη Θεία Πρόνοια, πόσο τυχαίο μπορεί να είναι ότι μετά από εφτά αιώνες από τον Άγιο Μάξιμο, να γίνεται η επίσημη αγιοκατάταξη του Αγίου Παϊσίου την ημέρα εορτής του Αγίου Μαξίμου στις 13 Ιανουαρίου 2015;
Σήμερα στα Καυσοκαλύβια δεν έχουν αλλάξει πολύ οι καταστάσεις. Ο «ζηλωτισμός», ο ου κατ’ επίγνωσιν ακόμα υπάρχει.
Συντηρείται από «ζηλωτικούς» κύκλους που κινούνται εντός και εκτός Αγίου Όρους, που ακόμη και στις ημέρες μας αποκαλούν τους Αγίους Παΐσιο και Πορφύριο ως οικουμενιστές και μάγους.
Φυσικά και η πνευματική οικογένεια που δημιούργησε ο Άγιος Πορφύριος από το 1985 κι έπειτα, δεν μπορεί να αποφύγει αυτές τις συκοφαντίες που υπέστη και ο ίδιος, από «ζηλωτές» των Καυσοκαλυβίων και του Αγίου Όρους.


 Πηγή : Ρομφαία


Πέμπτη, 12 Ιανουαρίου 2017

Αστρολογία : Επιστήμη ή... αποκρυφιστική απάτη ;




Η Αστρολογία, κηρύττει στά θύματά τής πώς είναι μαριονέτες,
τών οποίων τα ηνία κρατούν οι... πλανήτες !!!





ΛΟΓΟΣ ΡΩΜΑΙΙΚΟΣ
ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΕΣ "ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ" (ΑΧΕΛΩΟΣ TV 2015)
ΠΑΡΑΓΩΓΟΣ - ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΠΛΑΝΟΣ
ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΣΤΟΥΝΤΙΟ - ΚΑΜΕΡΑ: ΦΩΤΗΣ ΒΑΡΔΗΣ

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΓΓΡΑΦΗΣ: 09/10/15
ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Λάμπρος Σκόντζος Θεολόγος, Συγγραφέας

ΣΧΟΛΙΑ : Μια αποκαλυπτική εκπομπή για την Αστρολογία: ένα σοβαρό σύγχρονο κοινωνικό και πνευματικό φαινόμενο με σοβαρές επιπτώσεις:
- Ποιά η διαφορά μεταξύ της επιστήμης της αστρονομίας και της αστρολογίας;
- Που οφείλεται ο οργασμός προώθησης της αστρολογίας κυρίως από τα ΜΜΕ; Υπάρχει κάποιο σχέδιο και τι εξυπηρετεί η προώθησή της;
- Τι υποστηρίζει η σύγχρονη επιστήμη;
- Ποιες είναι οι επιπτώσεις στα πρόσωπα εκείνα που εξαρτώνται από την αστρολογία και κατ’ επέκταση στο κοινωνικό σύνολο;
- Ποια θα πρέπει να είναι η στάση μας ως συνειδητοί πιστοί της Εκκλησίας μας απέναντι στην αστρολογία και γενικότερα τον αποκρυφισμό;




Τρίτη, 10 Ιανουαρίου 2017

Η εικόνα της Αγίας Τριάδος .


Η Αγία Τριάς

Θαυμάσια εικόνα στό Καθολικό της Ι. Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους .


Η ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

Αγαπητοί αναγνώστες αποφάσισα να γράψω την μελέτη αυτή ως απάντηση σε ποικίλες γνώμες και ενστάσεις Ορθοδόξων, σχισματικών και αιρετικών, αναφορικά με το θέμα της εικονογράφησης της Αγίας Τριάδος. Το ζήτημα αυτό δυστυχώς έχει καταστεί αιτία διχοστασιών ακόμη και ανάμεσα σε Ορθοδόξους Χριστιανούς πράγμα που με λυπεί πολύ. Στην παρούσα μελέτη θα αναφερθούμε σε τρία θέματα.
Το πρώτο θέμα είναι το κατά πόσο στην Αγία Γραφή έχουμε Θεοφάνειες και μάλιστα αν η Γραφή αναφέρει Θεοφάνεια ειδικώς του πρώτου προσώπου της Τριάδος δηλαδή του Πατρός. Το δεύτερο θέμα που θα μας απασχολήσει είναι η εικόνα που επιγράφεται ως «Η φιλοξενία του Αβραάμ». Τα δύο μάλιστα αυτά θέματα σχετίζονται στενά. Το τρίτο τέλος θέμα  είναι η εικόνα που επιγράφεται ως «Η Αγία Τριάς».



1.    Θεοφάνειες στην Αγία Γραφή
Υπάρχει η άποψη σε ορισμένους Θεολογικούς κύκλους ότι δεν είναι δυνατόν να δούμε τον αόρατο, άπειρο και ασχημάτιστο Θεό και συνεπώς δεν μπορούμε να τον εικονίσουμε. Επίσης οι κύκλοι αυτοί ισχυρίζονται ότι οι αναφερόμενες Θεοφάνειες της Βίβλου δεν είναι πραγματικές Θεοφάνειες αλλά Αγγελοφάνειες και ότι η μόνη πραγματική Θεοφάνεια είναι ο Σαρκωμένος Υιός του Θεού.
Λέγει η Γραφή :
«καὶ εἶπεν· οὐ δυνήσῃ ἰδεῖν τὸ πρόσωπόν μου· οὐ γὰρ μὴ ἴδῃ ἄνθρωπος τὸ πρόσωπόν μου καὶ ζήσεται» Έξοδος 33:20
«Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε» Ιωάννης 1:18
« καὶ ὁ πέμψας με πατήρ, αὐτὸς μεμαρτύρηκε περὶ ἐμοῦ. οὔτε φωνὴν αὐτοῦ ἀκηκόατε πώποτε οὔτε εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατε» Ιωάννης 5:37
« Τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ἀφθάρτῳ, ἀοράτῳ, μόνῳ σοφῷ Θεῷ, τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν»Α Τιμόθεον 1:17
« ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν, φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον, ὃν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων οὐδὲ ἰδεῖν δύναται· ᾧ τιμὴ καὶ κράτος αἰώνιον· ἀμήν» Α Τιμόθεον 6:16
«Θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται» Α Ιωάννου 4:12

Επίσης όμως η Γραφή λέγει:
«ὤφθη Κύριος τῷ ῞Αβραμ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἐγώ εἰμι ὁ Θεός σου» Γένεση 17:1
«ὤφθη δὲ αὐτῷ ὁ Θεὸς πρὸς τῇ δρυΐ τῇ Μαμβρῇ» Γένεση 18:1
« καὶ ἐκάλεσεν ᾿Ιακὼβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου, Εἶδος Θεοῦ· εἶδον γὰρ Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή.  ἀνέτειλε δὲ αὐτῷ ὁ ἥλιος, ἡνίκα παρῆλθε τὸ εἶδος τοῦ Θεοῦ· αὐτὸς δέ ἐπέσκαζε τῷ μηρῷ αὐτοῦ» Γένεση 32: 30-31
« καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν ἐνώπιος ἐνωπίῳ, ὡς εἴ τις λαλήσει πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον» Έξοδος 33:11
«εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπῃρμένου, καὶ πλήρης ὁ οἶκος τῆς δόξης αὐτοῦ.  καὶ Σεραφὶμ εἱστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ, ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνὶ καὶ ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνί, καὶ ταῖς μὲν δυσὶ κατεκάλυπτον τὸ πρόσωπον, ταῖς δὲ δυσὶ κατεκάλυπτον τοὺς πόδας καὶ ταῖς δυσὶν ἐπέταντο.  καὶ ἐκέκραγεν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον καὶ ἔλεγον· ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος σαβαώθ, πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ. …..καὶ εἶπον· ὦ τάλας ἐγώ, ὅτι κατανένυγμαι, ὅτι ἄνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων, ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ καὶ τὸν βασιλέα Κύριον σαβαὼθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου.……..καὶ ἤκουσα τῆς φωνῆς Κυρίου λέγοντος· τίνα ἀποστείλω, καὶ τίς πορεύσεται πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον;» Ησαϊας 6: 1-8
« καὶ ἐμαρτύρησεν ᾿Ιωάννης λέγων ὅτι τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ὡς περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ” αὐτόν.  κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ” ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν· ἐφ” ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ” αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ῾Αγίῳ» Ιωάννης 1: 32-33
« καὶ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός, ἐκάθισέ τε ἐφ᾿ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν, καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες Πνεύματος ῾Αγίου» Πράξεις 2:3-4
«ὁ Θεὸς τῆς δόξης ὤφθη τῷ πατρὶ ἡμῶν ᾿Αβραὰμ» Πράξεις 7:2
« λαβὼν γὰρ παρὰ Θεοῦ πατρὸς τιμὴν καὶ δόξαν φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης, οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, εἰς ὃν ἐγὼ εὐδόκησα, καὶ ταύτην τὴν φωνὴν ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐξ οὐρανοῦ ἐνεχθεῖσαν, σὺν αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ. Β Πέτρου 1:17-18
Πως συμβιβάζονται τα πρώτα χωρία προς τα δεύτερα ; Μπορούμε να δούμε και να ακούσουμε τον Θεό ; Αντιφάσκει μήπως η Γραφή όπως μωρολογούν οι άθεοι ;
Όχι αγαπητοί αναγνώστες δεν αντιφάσκει η θεόπνευστη Γραφή. Λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός :

Πέμπτη, 5 Ιανουαρίου 2017

Τό Θαύμα τού Ιορδάνη ποταμού στά Άγια Θεοφάνεια .




Ἀπολυτίκιον
 Ἦχος α’.

Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γάρ Γεννήτορος ἡ φωνή προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητόν σε Υἱόν ὀνομάζουσα· καί τό Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τό ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανείς Χριστέ ὁ Θεός, καί τόν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.






   Στήν αρχή αυτού τού αποκαλυπτικού βίντεο , ο Ιορδάνης ποταμός ρέει πρός τά δεξιά , ενώ μετά τήν ρίψη τού Τιμίου Σταυρού έν αυτώ , στρέφεται πρός τά αριστερά !!! Αυτό το μοναδικό θαύμα , επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο στίς 5 Ιανουαρίου και μόνο με τήν δέηση τού Πατριάρχη τής Ορθοδόξου Εκκλησίας μας . 
   Πού είναι πάλι οι Παλαιοημερολάτρες « ΓΟΧ » μέ τίς βλασφημίες τούς ; Αλλά τό έχουν έτοιμο το παραμύθι... : '' Τα θαύματα , τού αγίου φωτός καί τού Ιορδάνη ποταμού , μάς λένε, αν και είστε αιρετικοί (...), γίνονται ( άκουσον - άκουσον ) διότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων διατηρεί το παλαιό ημερολογιο '' !!! 
   Άν δηλαδή , κατ΄ αυτούς , ο Πάπας ή ο Μονοφυσίτης Πατριάρχης πού είναι αιρετικοί, υιοθετήσουν το παλαιό ημερολόγιο , Ο Θεός θα τούς δώσει το Άγιον φώς και θα στρέψει τόν Ιορδάνη είς τα οπίσω !!! Λοιπόν , είχε ή δεν είχε δίκιο ο μακαριστός π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος πού τούς έλεγε αιρετικούς διότι έχουν ανάγει το ημερολόγιο σε κυρίαρχο δόγμα πίστεως ; Η εκκλησιαστική μας ιστορία, τήν οποία υποτίθεται πώς δέχονται οί υποκριτικότεροι τών φαρισαίων , Παλαιοημερολογίτες , αναφέρει πώς , 2 φορές ο παναιρετικός Πάπας καί 1 φορά ο αιρετικός Μονοφυσίτης Πατριάρχης , προσπάθησαν στό παρελθόν να λάβουν τό Άγιον φώς , όμως ο Θεός πού κοιτάει στήν καρδιά καί όχι στό πρόσωπο τών ανθρώπων, δέν τούς το έδωσε ! Συνεπώς, σέ εμάς δίνει τά θαύματα αυτά, διότι είμαστε η μοναδική Ορθόδοξη Εκκλησία Τού καί εμείς μετά πάσης ευχαριστείας Τόν δοξολογούμε είς πάντας τούς αιώνας . 
   Σ.Σ. Τί έχουν να πούν οί « ΓΟΧ » γιά τά « θεοφάνεια » τού Χρυσοστόμου Κιούση - τό 2005 , όπου ΕΣΠΑΣΕ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ όταν τόν έριξε στήν θάλλασα ;!!! Δέν είναι ολοφάνερη αποδοκιμασία τού Θεού πρός τίς « τελετές » τούς ; Στά δέ Καμίνια , σέ ναό τού Νήφωνος ο οποίος , σημειωταίον , πήγε φυλακή γιά παιδεραστεία , μέσα σέ λίγα λεπτά , τά « κόλλυβα » πού άφησε ο ψευτο παπάς έμπροσθεν τού τέμπλου , γέμισαν μυρμήγκια ! 
   Τόσοι λίγοι ναοί καί νά συμβαίνουν τέτοια φοβερά φαινόμενα ;! Είναι ηλίου φαεινότερον , πώς ο Θεός αποστρέφει Τό Πρόσωπόν Τού από τίς θυσίες τών « ΓΟΧ », διότι είναι πλανεμένοι . Τίς δικές μάς όμως , ακόμη καί αμαρτωλός νά είναι ό Παπάς πού τελεί τίς ακολουθίες , τίς δέχεται χάρην τής Ιεροσύνης τού πού διαδοχικά προέρχεται από τούς Αποστόλους .

 '' Σώσον Κύριε τόν λαόν Σού καί ευλόγησον τήν κληρονομίαν Σού ''


Παρασκευή, 30 Δεκεμβρίου 2016

H περιτομή τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού .


Η Περιτομή του Χριστού

Η περιτομήΚαι υπέστρεψαν οι ποιμένες δοξάζοντες και αινούντες τον Θεόν επί πάσιν οις ήκουσαν και είδον καθώς ελάληθη προς αυτούς. Και ότε επλήσθησαν ημέραι οκτώ του περιτεμείν το παιδίν, και εκλήθη το όνομα αυτού Ιησούς, το κληθέν υπό του αγγέλου προ του συλληφθήναι αυτόν εν τη κοιλία. Το δε παιδίον ηύξανε και εκραταιούτο πνεύματι πληρούμενον σοφίας, και χάρις Θεού ην επ’ αυτό. Και επορεύοντο οι γονείς αυτού καιτ’ έτος εις Ιεροσόλυμα τη εορτή του Πάσχα.
Και ότε εγένετο ετών δώδεκα, αναβάντων αυτών εις Ιεροσόλυμα κατά το έθος της εορτής. Και τελειωσάντων τας ημέρας, εν τω υποστρέφειν αυτούς υπέμεινεν Ιησούς ο παις εν Ιερουσαλήμ, και ουκ έγνω Ιωσήφ και η μήτηρ αυτού. Νομίσαντες δε αυτόν εν τη συνοδεία είναι, ήλθον ημέρας οδόν και ανεζήτουν αυτόν εν τοις συγγενέσι και εν τοις γνωστοίς. Και μη ευρόντες αυτόν υπέστρέψαν εις Ιερουσαλήμ ζητούντες αυτόν. Και εγένετο μεθ’ ημέρας τρεις εύρον αυτόν εν τω ιερώ καθεζόμενον εν μέσω των διδασκάλων και ακούοντα αυτών και επερωτώντα αυτούς, εξίστατο δε πάντες οι ακούοντες αυτου επί τη συνέσει και ταις αποκρίσεσιν αυτού. Και ιδόντες αυτόν εξεπλάγησαν, και προς αυτόν η μήτηρ αυτού είπε: «τέκνον, τι εποίησας ημίν ούτως; Τι ότι εζητείτε με; Ιδού ο πατήρ σου καγώ οδυνώμενοι εζητούμεν σε». Και είπε προς αυτούς:«Ουκ ήδειτε ότι εν τοις του πατρός μου δει είναι με;» Και αυτοί ου σύνηκαν το ρήμα ο ελάλησεν αυτοίς. Και κατέβη μετ’ αυτών και ήλθεν εις Ναζαρέτ, και ήν υποτασσόμενος αυτοίς, και η μήτηρ αυτού διετήρει πάντα τα ρήματα ταύτα εν τη καρδία αυτής. Και ο Ιησούς προέκοπτε σοφία και ηλικία και χάριτι παρά Θεώ και ανθρώποις». (Λουκάς 2,20-21 και 2, 40-52) 

Απόδοση στα νεοελληνικά

Οι βοσκοί γύρισαν πίσω δοξάζοντας και υμνώντας το Θεό για όλα όσα άκουσαν και είδαν, ήταν όλα όπως τους είχαν ειπωθεί. Όταν συμπληρώθηκαν οχτώ ημέρες, έκαναν στο παιδί περιτομή και του έδωσαν το όνομα Ιησούς, όπως δηλαδή το είχε ονομάσει ο άγγελος προτού ακόμα συλληφθεί στην κοιλιά της μάνας του.Κάθε χρόνο, τη γιορτή του Πάσχα οι γονείς του Ιησού πήγαιναν στα Ιεροσόλυμα. Όταν έγινε 12 χρόνων, ανέβηκαν στα Ιεροσόλυμα στη γιορτή όπως συνήθιζαν. Όταν τελείωσε η γιορτή και γύριζαν πίσω, το παιδί ο Ιησούς παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ, χωρίς να το ξέρουν ο Ιωσήφ και η μητέρα του. Νομίζοντας ότι ήταν μέσα στο πλήθος των προσκυνητών, περπάτησαν μιας μέρας δρόμο και ύστερα άρχισαν να τον αναζητούν ανάμεσα στους συγγενείς και στους γνωστούς. Δεν τον βρήκαν, όμως, και γύρισαν στα Ιεροσόλυμα να τον αναζητήσουν. Τον βρήκαν ύστερα από τρεις ημέρες στο ναό καθισμένο ανάμεσα στους νομοδιδασκάλους, να τους ακούει και να τους κάνει ερωτήσεις. Όλοι όσοι τον άκουγαν έμεναν κατάπληκτοι για τη νοημοσύνη και τις απαντήσεις του. Μόλις τον είδαν οι γονείς του απόρησαν, και η μητέρα του τού είπε: «Παιδί μου, γιατί μας το έκανες αυτό; Ο πατέρας σου κι εγώ σε αναζητούσαμε με πολλή αγωνία». Ο Ιησούς τους απάντησε: « Γιατί με αναζητούσατε; Δεν ξέρετε ότι πρέπει να βρίσκομαι στο σπίτι του Πατέρα μου;» Εκείνοι όμως δεν κατάλαβαν τα λόγια που τους είπε. Ο Ιησούς κατέβηκε μαζί τους και ήρθε στη Ναζαρέτ και ζούσε κοντά τους με υπακοή. Η μητέρα του όμως διατηρούσε μέσα στην καρδιά της όλα αυτά τα λόγια. Ο Ιησούς μεγάλωνε και πρόκοβε στη σοφία, και η χάρη που είχε ευαρεστούσε το Θεό και τους ανθρώπους. (Λουκάς 2,20-21 και 2, 40-52)

Ερμηνεία της ευαγγελικής περικοπής

Η περιτομή κατά την Παλαιά Διαθήκη γινόταν σε όλα τα αρσενικά παιδιά των Εβραίων την όγδοη μέρα από τη γέννησή τους. Η περιτομή εκτός από λόγους υγείας σήμαινε βαθύτερα την περιτομή και περικοπή από την καρδιά κάθε κακού, που δεν είναι αρεστό στο Θεό. Ο Ιησούς Χριστός δεν είχε ανάγκη την περιτομή αφού δεν ήταν ένας απλός άνθρωπος αλλά Θεάνθρωπος. Υπέμεινε όμως όλες τις ταπεινώσεις του ανθρώπου, για να υπάκουσε στο Νόμο και να υψώσει τον άνθρωπο. Η γιορτή της περιτομής είναι από τις μικρές δεσποτικές εορτές και γιορτάζεται 8 ημέρες από τα Χριστούγεννα. Δεν πρέπει να συνδέουμε την γιορτή της περιτομής με την εορτή του Αγίου Βασιλείου. Η γιορτή της περιτομής του Χριστού μπορεί να συνδεθεί με την Κυριακή του Θωμά. Και οι δύο εορτάζονται 8 ημέρες μετά από κάποιο σημαντικό γεγονός. Η μία αποτελεί τη βεβαίωση της τέλειας ενανθρώπησης του Χριστού, ενώ η άλλη αποτελεί τη βεβαίωση της Ανάστασης του Χριστού. 
Ερμηνεία της εικόνας
  • Ζωγραφίζεται μέσα σε ναό.
  • Η Παναγία κρατά στα χέρια της τον Ιησού και από πίσω της βρίσκεται ο Ιωσήφ.
  • Στα δεξιά ο αρχιερέας με ένα μικρό μαχαίρι κάνει την περιτομή και πίσω του ένα παιδί κρατάει μια λαμπάδα. 

Απολυτίκιο

Μορφήν αναλλοιώτως ανθρωπίνην προσέλαβες,
Θεός ων κατ’ ουσίαν,
Πολυεύσπλαχνε Κύριε,
Και Νόμον εκπληρών Περιτομήν,
Θελήσει κατεδέχη σαρκικήν,
Όπως παύσης τα σκιώδη,
Και περιέλης το κάλυμμα των παθών ημών.
Δόξα τη αγαθότητι τη ση,
Δόξα τη ευσπλαχνία σου,
Δόξα τη ανεκφράστω Λόγε συγκαταβάσει σου. 
Πολυεύσπλαχνε Κύριε,
Πήρες ανθρώπινη μορφή χωρίς να υποστείς αλλοίωση,
Εσύ που είσαι στην ουσία Θεός.
Και για να εκπληρώσεις το Νόμο καταδέχτηκες να υποστείς περιτομή με τη θέλησή σου,
Για να παύσεις έτσι τα σκιώδη και να αφαιρέσεις το κάλυμμα των παθών μας.
Ανήκει δοξολογία στην αγαθότητά Σου.
Ανήκει δοξολογία στην ευσπλαχνία Σου.
Ανήκει θείε Λόγε, δοξολογία στην απερίγραπτη συγκατάβασή Σου


Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2016

Άγιος Στέφανος ο πρωτομάρτυς καί Αρχιδιάκονος .






Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς πιὸ διακεκριμένους μεταξὺ τῶν ἑπτὰ διακόνων, ποὺ ἐξέλεξαν οἱ πρῶτοι χριστιανοὶ γιὰ νὰ ἐπιστατοῦν στὶς κοινὲς τράπεζες τῶν ἀδελφῶν, ὥστε νὰ μὴ γίνονται λάθη. Ἂν καὶ κουραστικὴ ἡ εὐθύνη τοῦ ἐπιστάτη γιὰ τόσους ἀδελφούς, παρ’ ὅλα αὐτὰ ὁ Στέφανος ἔβρισκε καιρὸ καὶ δύναμη γιὰ νὰ κηρύττει τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ. Καὶ ὅπως ἀναφέρει ἡ Ἁγία Γραφή, «Στέφανος πλήρης πίστεως καὶ δυνάμεως ἐποίει τέρατα καὶ σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷ» (Πράξεις τῶν Ἀποστόλων στ’ 8 – 15, ζ’ 1 – 60). Δηλαδὴ ὁ Στέφανος, ποὺ ἦταν γεμάτος πίστη καὶ χάρισμα εὐγλωττίας, ἔκανε μεταξὺ τοῦ λαοῦ μεγάλα θαύματα, ποὺ προκαλοῦσαν κατάπληξη καὶ ἀποδείκνυαν τὴν ἀλήθεια τοῦ χριστιανικοῦ κηρύγματος.
Οἱ Ἰουδαῖοι ὅμως, καθὼς ἦταν προκατειλημμένοι, ἐξαπέλυσαν συκοφάντες ἀνάμεσα στὸν λαό, ποὺ διέδιδαν ὅτι ἄκουσαν τὸν Στέφανο νὰ βλασφημεῖ τὸ Μωϋσῆ καὶ τὸν Θεό. Μὲ ἀφορμὴ λοιπὸν αὐτὲς τὶς συκοφαντίες, ποὺ οἱ ἴδιοι εἶχαν ἐνσπείρει, ἅρπαξαν μὲ μίσος τὸν Στέφανο καὶ τὸν ὁδήγησαν μπροστὰ στὸ Συνέδριο, τάχα γιὰ νὰ ἀπολογηθεῖ. Ἡ ἀπολογία τοῦ Στεφάνου ὑπῆρξε πρότυπο τόλμης καὶ θάρρους. Χωρὶς νὰ φοβηθεῖ καθόλου, ἐξαπέλυσε λόγια – κεραυνοὺς ἐναντίον τῶν Ἰουδαίων. Καὶ ἀπὸ ὑπόδικος, ὀρθώθηκε θυελλώδης ἐλεγκτὴς καὶ κατήγορος. Τότε, ἀκράτητοι ἀπὸ τὸ μίσος οἱ Ἰουδαῖοι, τὸν ἔσυραν ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη, ὅπου τὸν θανάτωσαν μὲ λιθοβολισμό.
Ἐκεῖ φάνηκε καὶ ἡ μεγάλη συγχωρητικότητα τοῦ Στεφάνου πρὸς τοὺς ἐχθρούς του μὲ τὴν φράση του, «Κύριε, μὴ στήσης αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην». Κύριε, μὴ λογαριάσεις σ’ αὐτοὺς τὴν ἁμαρτία αὐτή.


Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Βασίλειον διάδημα, ἐστέφθη σὴ κορυφή, ἐξ ἄθλων ὧν ὑπέμεινας, ὑπὲρ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, Μαρτύρων Πρωτόαθλε Στέφανε· σὺ γὰρ τὴν Ἰουδαίων, ἀπελέγξας μανίαν, εἶδές σου τὸν Σωτῆρα, τοῦ Πατρὸς δεξιόθεν. Αὐτὸν οὖν ἐκδυσώπει ἀεί, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.


Κοντάκιον. Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
Ὁ Δεσπότης χθὲς ἡμῖν, διὰ σαρκὸς ἐπεδήμει, καὶ ὁ δοῦλος σήμερον, ἀπὸ σαρκὸς ἐξεδήμει· χθὲς μὲν γάρ, ὁ Βασιλεύων σαρκὶ ἐτέχθη, σήμερον δέ, ὁ οἰκέτης λιθοβολεῖται, δι’ αὐτὸν καὶ τελειοῦται, ὁ Πρωτομάρτυς καὶ θεῖος Στέφανος.


Μεγαλυνάριον.
Πρῶτος διακόνων ἀναδειχθείς, πρῶτος τοῦ Δεσπότου, ἐχρημάτισας μιμητής· ὅθεν Ἀθλοφόρων, πρωτεύων Πρωτομάρτυς, τύπος αὐτοῖς ἐγένου, Πρώταθλε Στέφανε.




Κυριακή, 25 Δεκεμβρίου 2016

Χριστούγεννα ! Χρόνια πολλά !






 Ακούστε ύμνους τής Ι. Μ. Τ. Προδρόμου Καρέα εδώ


  

ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΗ!

Ὁ Χριστός, ὁ Θεός, γεννήθηκε στὴ γῆ ὡς ἄνθρωπος.
Γιατί;
Γιὰ νὰ μᾶς ἐξηγήσει μὲ τὴ Γέννησή Του τὴ γέννησή μας.
Ὁ Θεὸς ἔγινε ἄνθρωπος, γιὰ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος Θεός.
Νά, μέσα σʼ αὐτὸ περιλαμβάνεται ὅλο τὸ μυστήριο τῆς θαυμαστῆς Γεννήσεως τοῦ Θεανθρώπου τὴν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων.
Μέσα σʼ αὐτὸ περιέχεται ὁλόκληρο τὸ Εὐαγγέλιό Του καὶ ὅλη ἡ Ἐκκλησία Του καὶ κάθε τί ποὺ βρίσκεται μέσα σʼ Αὐτήν.
Ὅλα τὰ ἅγια Μυστήρια καὶ ὅλες οἱ ἅγιες ἀρετὲς καὶ μέσα σʼ αὐτὲς ὅλες οἱ ἅγιες θεϊκὲς δυνάμεις.
Ἀπὸ τὴ Γέννηση τοῦ Σωτήρα Χριστοῦ στὴ γῆ, ὅλο τὸ πλήρωμα τῆς Θεότητας, ὅλος ὁ Θεὸς βρίσκεται σωματικὰ παρὼν στὸν δικό μας ἀνθρώπινο κόσμο γιὰ νὰ γεμίσουμε ἐμεῖς μὲ αὐτὸ τὸ πλήρωμα τῆς Θεότητας.
Καὶ ἔτσι νὰ πραγματοποιήσουμε τὸν σκοπὸ ποὺ ὁ Ἴδιος ὁ Θεὸς ἔθεσε, γιὰ τὸ ἀνθρώπινο εἶναι μας, γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωή μας, γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξή μας.
Τὸν μόνο ἀληθινὸ καὶ ἀθάνατο σκοπὸ καὶ γιὰ μένα καὶ γιὰ σένα καὶ γιὰ τὸν κάθε ἄνθρωπο.
Ώ, πῶς ἐμεῖς τὰ ἄθλια ἀνθρώπινα ὄντα νὰ φθάσουμε σʼ αὐτὸν τὸν ὕψιστο σκοπό;
Μέσῳ τῶν ἁγίων Μυστηρίων τοῦ Χριστοῦ ποὺ ὑπάρχουν στὴν ἁγία Ἐκκλησία Του, καὶ μέσῳ τῶν ἁγίων ἀρετῶν ποὺ ὑπάρχουν μέσα σʼ Αὐτήν.
Ὅταν ζοῦμε μέσα σʼ αὐτὲς τὶς ἀρετὲς καὶ μέσῳ αὐτῶν ὁ καθένας ἀπὸ μᾶς γεμίζει μὲ ὅλες τὶς θεϊκὲς δυνάμεις, ποὺ εἶναι ἀναγκαῖες γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ὥστε νὰ ζήσει ἐν Θεῷ καὶ μαζὶ μὲ τὸν Θεό, τόσο σʼ αὐτὸν ὅσο καὶ στὸν ἄλλο κόσμο.
Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ὁ καθένας γίνεται «Θεὸς κατὰ χάριν», κι αὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ μπορεῖ νὰ πραγματοποιηθεῖ μόνο μὲ τὴ βοήθεια τοῦ Κυρίου μας, τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ ποὺ ἐλεεῖ ὅλους τούς ἀνθρώπους…
Ἡ ἐπίτευξη τοῦ σκοποῦ αὐτοῦ ἀρχίζει μὲ τὸ ἅγιο Βάπτισμα καὶ ὁλοκληρώνεται μὲ τὴ θέωση.
Στὸ Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος ντύνεσαι τὸν Ἴδιο τὸν Χριστό.
Στὴ Θεία Κοινωνία ὑποδέχεσαι ὁλόκληρο τὸν Θεό.
Νά, εἶσαι Χριστοφόρος χριστιανέ!
Εἶσαι Θεοφόρος!
Νά, ζεῖς, ὅπως ὁ μικρὸς «Θεὸς κατὰ χάριν».
Νά, ζεῖς μὲ τὸν Χριστὸ καὶ γιὰ χάρη τοῦ Χριστοῦ, γιατί Αὐτὸς ὁ Χριστὸς εἶναι τὸ μόνο λογικὸ καὶ χαρμόσυνο νόημα τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης καὶ γιὰ μένα καὶ γιὰ σένα καὶ γιὰ τὸν κάθε ἄνθρωπο.
Γιʼ αὐτό: ὅλα γιὰ τὸν Χριστό, τὸν Χριστὸ νὰ μὴν Τὸν ἀνταλλάξεις μὲ τίποτε!
Ἂς εἶναι Αὐτὸς –ὁ θαυμαστὸς καὶ ἐλεήμονας πρὸς ὅλους τούς ἀνθρώπους – Κύριος καὶ Σωτήρας μας. «Αὐτὸς πρῶτος σὲ ὅλα», μέσα σὲ ὅλη τὴ ζωή μου, σὲ ὅλη τὴ ζωή σου καὶ τὴ ζωὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου, τὴ ζωὴ ποὺ ἀρχίζει ἐδῶ στὴ γῆ, γιὰ νὰ συνεχιστεῖ σὲ ὁλόκληρη τὴν αἰωνιότητα, σὲ ὅλους τοὺς οὐράνιους Θείους κόσμους.
Γιʼ αὐτὸ πάλι καὶ πολλὲς φορὲς ἐπαναλαμβάνω τὴ χαρμόσυνη φωνὴ καὶ τὸν ἀγγελικὸ χαιρετισμό:

ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΗ!

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς







Τετάρτη, 21 Δεκεμβρίου 2016

Λόγος στά Χριστούγεννα . Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος .






Εἰς τό Γενέθλιον τοῦ Κυρίου Ἡμῶν ‘Ιησοῦ Χριστοῦ


Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου


Μυστήριο παράξενο καὶ παράδοξο ἀντικρύζω. Βοσκῶν φωνὲς φτάνουν στ’ αὐτιά μου. Δὲν παίζουν σήμερα μὲ τὶς φλογέρες τοὺς κάποιον τυχαῖο σκοπό. Τὰ χείλη τοὺς ψάλλουν ὕμνο οὐράνιο.
Οἱ ἄγγελοι ὑμνολογοῦν, οἱ ἀρχάγγελοι ἀνυμνοῦν, ψάλλουν τὰ Χερουβεὶμ καὶ δοξολογοῦν τὰ Σεραφείμ. Πανηγυρίζουν ὅλοι, βλέποντας τὸ Θεὸ στὴ γῆ καὶ τὸν ἄνθρωπο στοὺς οὐρανούς.

Σήμερα ἡ Βηθλεὲμ μιμήθηκε τὸν οὐρανό: Ἀντὶ γι’ ἀστέρια, δέχτηκε τοὺς ἀγγέλους· ἀντὶ γιὰ ἥλιο, δέχτηκε τὸν Ἥλιο τῆς δικαιοσύνης. Καὶ μὴ ζητᾶς νὰ μάθεις τὸ πῶς. Γιατί ὅπου θέλει ὁ Θεός, ἀνατρέπονται οἱ φυσικοὶ νόμοι.

Ἐκεῖνος λοιπὸν τὸ θέλησε. Καὶ τὸ ἔκανε. Κατέβηκε στὴ γῆ κι ἔσωσε τὸν ἄνθρωπο. Ὅλα συνεργάστηκαν μαζί Του γι’ αὐτὸν τὸ σκοπό.

Ύμνοι Χριστουγέννων . Ι. Μονή Τιμίου Προδρόμου Καρέα .








Παρασκευή, 9 Δεκεμβρίου 2016

Βίντεο από τήν μετακομιδή τού αφθάρτου σκηνώματος τού Αγίου Σάββα τού Ηγιασμένου !








Βίντεο από τήν μετακομιδή του αφθάρτου σκηνώματος τού Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου από τήν Ρώμη στήν Ιερά Μονή τού Αγίου Σάββα . Ο Πάπας είδε πολλές φορές τόν Άγιο Σάββα νά τού εντέλεται τήν μετακομιδή τού σκηνώματός τού καί έτσι ο Πάπας διέταξε τήν μετακομιδή . Από τήν εξέταση πού έγινε, διεπιστώθη πώς αυτό είναι όντως το σκήνωμα τού Οσίου Σάββα .



Παρασκευή, 2 Δεκεμβρίου 2016

Όσιος Πορφύριος - ομιλία : ''Μέ τήν χάρη τού Θεού νικούμε το κακό''.







Ο Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, εξηγεί τόν τρόπο μέ τόν οποίο πρέπει νά ανοιγόμαστε πρός τόν Θεό για να γίνουμε δεκτικοί τής Χάριτός Τού . Μέ τήν έλευση τής Θείας Χάριτος καί τήν παραμονή τής μέσα μάς , νικιέται αυτομάτως καί ο πονηρός .

Τετάρτη, 30 Νοεμβρίου 2016

Η ΟΟΔΕ (ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΑΔΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ) ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ .






 ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ  ΧΡΗΣΤΟΣ   
 
Η ΟΟΔΕ (ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΑΔΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ) ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ  Η ΟΟΔΕ είναι μία ιστοσελίδα που παρουσιάζεται ως Ορθόδοξη και η οποία χαρακτηρίζεται από την ΑΝΤΙΦΑΤΙΚΗ θέση της απέναντι στην θεωρία της εξέλιξης των ειδών.     Δηλαδή   Η ΟΟΔΕ φιλοξενεί άρθρα ενάντια στην Εξέλιξη και ταυτόχρονα άρθρα υπέρ της Εξέλιξης. Αυτό το παραδέχεται και η ίδια και χαρακτηρίζει το θέμα της Εξέλιξης ως θεολογούμενο ζήτημα από δογματικής πλευράς !!!    
  Αυτή η κατάσταση δημιουργήθηκε διότι μέσα στην ΟΟΔΕ εκτός από Ορθοδόξους Χριστιανούς υπάρχουν και οπαδοί της λεγόμενης Εξελικτικής Δημιουργίας.    Η Εξελικτική Δημιουργία είναι μία θρησκεία που υποστηρίζει την άποψη της ύπαρξης προ-Αδαμιαίων ανθρώπων που προήλθαν μέσω κατευθυνόμενης από τον Θεό Εξέλιξης από τα κτήνη !!!    Οι οπαδοί της θρησκείας της Εξελικτικής Δημιουργίας προκειμένου να συνεχίσουν να παραπλανούν τους Χριστιανούς και να ποδηγετούν την ΟΟΔΕ παρουσιάζονται με προσωπείο δήθεν Ορθόδοξο και δήθεν Επιστημονικό !    Παράλληλα όσοι από την ΟΟΔΕ ασπάζονται την θρησκευτική δοξασία της Εξελικτικής Δημιουργίας έχουν συμπήξει ομάδα και ιστοσελίδα με επιστημονικοφανές περιεχόμενο ( EXELDIM).
   
ΟΙ ΤΑΚΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ    
 
1) Οι οπαδοί της Εξελικτικής Δημιουργίας παρουσιάζουν την δογματική – θρησκευτική άποψή τους ως δήθεν επιστημονική θεωρία !!!   Με διάφορες ψευτο-επιστημονικές μελέτες προσπαθούν να παραπλανήσουν τους αφελείς για την δήθεν επιστημονικότητα του δόγματός τους.    Η άποψη που λέει ότι ο Αδάμ προήλθε από τον πίθηκο μέσω εξέλιξης οδηγούμενης από τον Θεό και ότι η Εύα δεν προήλθε από εξέλιξη είναι σαφώς μία ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΘΕΣΗ που δεν έχει την παραμικρή σχέση με την επιστήμη.    Διότι οι οπαδοί της Εξελικτικής Δημιουργίας πιστεύουν ότι η Εύα πραγματικά προήλθε από την πλευρά του Αδάμ.    Ο οποίος όμως Αδάμ είχε γονείς και ήταν καρπός σαρκικής συνάφειας προ- Αδαμιαίων ανθρώπων που με την σειρά τους προήλθαν από τους πιθήκους !!!   Οι θιασώτες αυτών των θεωριών δεν παραθέτουν , δεν τολμούν να παραθέσουν,  το όνομα ενός επιστήμονα Εξελικτή που να συμφωνεί μαζί τους και να λέει τα ίδια με αυτούς !!!    Οι επιστήμονες που αποδέχονται την Εξέλιξη δεν πιστεύουν ότι αυτή καθοδηγείται από τον Θεό ούτε πως η γυναίκα του Αδάμ προήλθε από την πλευρά του !    Άλλωστε απλώς και μόνο το ότι οι Εξελικτικοί Δημιουργιστές εμπλέκουν τον υπέρλογο Θεό στην θεωρία τους, αυτό την καθιστά αυτομάτως θρησκευτική δοξασία και όχι επιστημονική θεωρία.   
 2) Οι οπαδοί της θρησκείας της Εξελικτικής Δημιουργίας ενώ ασπάζονται ένα καινοφανές θρησκευτικό δόγμα προσπαθούν να παρουσιαστούν ως δήθεν Χριστιανοί που προσπαθούν να συμβιβάσουν την Επιστήμη με την Αγία Γραφή !    
 3) Οι οπαδοί της θρησκείας της Εξελικτικής Δημιουργίας χρησιμοποιούν ως δούρειο ίππο την ΟΟΔΕ για να αλλοιώσουν το  Ορθόδοξο φρόνημα των πιστών.    Επειδή η ΟΟΔΕ έχει αξιόλογη αντιαιρετική και απολογητική αρθρογραφία η οποία αναπτύχθηκε κυρίως τα πρώτα έτη της εμφανίσεως της και επειδή ορισμένοι αγνοούν την διάβρωση της ΟΟΔΕ από την θρησκεία της Εξελικτικής Δημιουργίας, αυτό χρησιμεύει ως κάλυψη στους θιασώτες της κτηνώδους καταγωγής του ανθρώπου.    Οι θιασώτες της κτηνώδους καταγωγής του ανθρώπου εκμεταλλευόμενοι την έκφραση θετικής κρίσης ορισμένων Ορθοδόξων για την αντιαιρετική δράση της, προσπαθούν ύπουλα να παρουσιάσουν αυτές τις ευμενείς κρίσεις ως δήθεν υιοθέτηση των εξελικτικών απόψεων ως αποδεκτών από την Εκκλησία για συζήτηση και έρευνα που δήθεν θα δικαίωση τελικά τις εξελικτικές θέσεις !    Επικαλούνται τον Πατέρα Γεώργιο Μεταλληνό, τον Πατέρα Κυριακό Τσουρό και άλλους.    Εμείς πάντως δεν γνωρίζουμε ΟΥΤΕ ΕΝΑΝ Ορθόδοξο κληρικό που να υιοθετεί τα φληναφήματα περί Εξελίξεως μελών της ΟΟΔΕ και της EXELDIM !    
  Παρακαλούμε μάλιστα τους αναγνώστες για το θέμα της ύπαρξης προ-Αδαμιαίων ανθρώπων να αποτανθούν για έγκυρη ενημέρωση στον Πατέρα Κυριακό Τσουρό και  τους συνεργάτες του στο τηλέφωνο της Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων - 210.72.72.240- εάν τηλεφωνήσουν, οι συνεργάτες του πατρός Κυριακού Τσουρού ή και ο ίδιος προσωπικά θα τους ενημερώσουν για το αν είναι Ορθόδοξη άποψη η ύπαρξη προ-Αδαμιαίων ανθρώπων εξελιγμένων από τον πίθηκο !    Εμείς τηλεφωνήσαμε στον εν λόγω τηλεφωνικό αριθμό για ενημέρωση και οι συνεργάτες του πατρός Κυριακού Τσουρού, κληρικοί επίσης, καταδίκασαν τις θεωρίες περί προ-Αδαμιαίων και της Εξέλιξης.   Το αυτό να πράξουν και όσοι ενδιαφέρονται να μάθουν την αλήθεια.   Η ΟΟΔΕ για να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, για να δικαιολογήσει δηλαδή την ΕΠΑΜΦΟΤΕΡΙΖΟΥΣΑ στάση της έναντι στην Εξέλιξη, λέγει ότι δήθεν αυτό το θέμα είναι θεολογούμενο !!!   Τολμά η ΟΟΔΕ να ερωτήσει την Επίσημη Εκκλησία για το αν η θεωρία των προ-Αδαμιαίων και η Εξέλιξη είναι θεολογούμενα ζητήματα και να δημοσιεύσει την απάντηση να την δει όλος ο κόσμος ;;;   Εμείς πιστεύουμε ότι δεν τολμά…   Εμείς στην αντιφατική ΟΟΔΕ θα επαναλάβουμε την φράση του Προφήτη Ηλία : «ἕως πότε ὑμεῖς χωλανεῖτε ἐπ᾿ ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις;»    Γ Βασιλειών 18:21