Τό θαύμα μέ τήν κινούμενη κανδήλα τής Παναγίας Πορταϊτίσσης στό Άγιον Όρος !


Παναγία η Πορταΐτισσα - Ι. Μ. Ιβήρων.






Η , θαυματουργικώς κινούμενη , κανδήλα τής αγίας εικόνας τής Παναγίας τής Πορταϊτίσσης είς τό Άγιον Όρος , προμηνύει άλλοτε ευχάριστα καί άλλοτε δυσάρεστα γεγονότα . 

'' τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου γινέσθω '' (Πράξ. ΚΑ΄ 14) .



Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς .
 
   

Το επιτίμιο της ακοινωνησίας επέβαλε η Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας στους κυβερνώντες για τον «αντιρατσιστικό νόμο» που ψηφίστηκε από την Μολδαβική Βουλή .





   Το επιτίμιο της ακοινωνησίας επέβαλε στους κυβερνώντες την χώρα η Ι.Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Μολδαβίας στην συνεδρίαση της 20ης Ιουνίου 2013. Αιτία ο «αντιρατσιστικός νόμος»που ψηφίστηκε από την Μολδαβική Βουλή στις 25 Μαίου 2012. Παρόλες τις εκκλήσεις της Εκκλησίας να αναθεωρηθεί τουλάχιστον ο νόμος που αφορά στις διακρίσεις (σ.σ.θυματοποίηση συγκεκριμένης ομάδας ή προσώπου εξαιτίας του γενετήσιου-σεξουαλικού προσανατολισμού τους), η κυβέρνηση την αγνόησε πλήρως. Ας δούμε την απόφαση της Συνόδου.
«Έχοντας το καθήκον να αντιτασσόμαστε στην εξάπλωση της αμαρτίας ,η σημερινή κατάσταση μας ζητάει να διαλέξουμε μεταξύ του αιωνίου Χριστού και της πρόσκαιρης κυβέρνησης που ψηφίζει αντιχριστιανικές νομοθεσίες. 

Σίγουρα εμείς διαλέγουμε τον πρώτο δρόμο.Η εξέλιξη των πραγμάτων μας κάνει να εκφράσουμε την αντίθεση μας και να διαχωρίσουμε την θέση μας από αυτούς που φανερά διώκουν την Εκκλησία του Χριστού και  επικαλούμαστε για καθαρά θεραπευτικούς σκοπούς  την κανονική παράδοση της επιβολής του επιτιμίου της ακοινωνησίας μέχρι να συνετιστούν. Με αυτή μας την απόφαση οι κυβερνώντες δεν θα μπορέσουν να κοινωνούν των Αχράντων Μυστηρίων και έπειτα ανάλογα με την μετάνοιά τους θα γίνουν δεκτοί»








 Αναδημοσίευση απ΄ τό Ορθόδοξο Παρατηρητήριο .

'' Άθως τό Άγιον Όρος '' .









Μία ταινία τού Βασιλείου Μάρου .
Αφήγηση : Δημήτρης Μυράτ .
Κείμενα : Θεόφιλος Φραγκόπουλος , Κούρτ Χόφμαν .
Οπερατέρ : Γεώργιος Αντωνάκης , Νικόλαος Πατσαβός .
Μηχανικοί ήχου : Σταύρος Αρπατζόγλου , Β. Τούτς .
Μοντάζ : Ελινόρ Πλασκέ , Ρίς Μίλερ .
Φωτογραφία - παραγωγή - σκηνοθεσία : Βασίλειος Μάρος .





Ψευτο antifa - αναρχικοί φασίστες , δέρνουν πολίτες !









   Φασίστες αντιεξουσιαστές , επιτέθηκαν σέ πολίτη πού διαμαρτυρήθηκε γιά τήν καταστροφή τού αυτοκινήτου τού !!!
   Οι αυτοαποκαλούμενοι antifa , επιτίθενται στόν λαό , διότι ο Ρωσσοεβραίος φασίστας
καί πατέρας τούς - Μιχαήλ Μπακούνιν , έγραψε μεταξύ άλλων : '' Έχουμε πόλεμο . Καί πόλεμος θά πεί , καταστροφή πραγμάτων καί ανθρώπων !!!'' . Οπότε καί οι εκκολαπτόμενοι φασίστες πού πηγαίνουν στά κατηχητικά τών αναρχικών - τύπου : '' συνέλευση '' - '' συζήτηση '' κ.λ.π. , μαθαίνουν νά ζούν μέ τήν ιδέα τού αρχι φασίστα διδασκάλου τούς , πώς ζούν σέ μία εμπόλεμη κατάσταση , μέ εχθρούς ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΟΥΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΟΥΣ , διότι είναι μέλη τού Συστήματος !!!





Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ γιά τήν «εὐαισθησία» τῆς Εὐρώπης σχετικά μέ τήν ὁμοφυλοφιλία, τήν κτηνοβασία καί τήν παιδεραστία.






Ἐν Πειραιεῖ τῇ 6ῃ Ἰουνίου 2013
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν


Ἡ κυρία Ἐλέν Μαντρού, σοσιαλίστρια δήμαρχος τοῦ Μονπελιέ τῆς Γαλλίας στίς 29/5/2013 κατά τήν τελετή πολιτικοῦ «γάμου» δύο ὁμοφυλοφίλων γάλλων διεκήρυξε:
«... ἡ δική σας ἱστορία συναντιέται σήμερα μέ τήν ἱστορία τῆς χώρας μας... ζοῦμε μιά ἱστορική στιγμή - ἱστορική γιά τή χώρα καί τήν δημοκρατία μας- ...».
Ὁ πρόσφατα ψηφισμένος νόμος ἀπό τό σοσιαλιστικό κόμμα τοῦ προέδρου Ὀλάντ γιά τήν κατοχύρωση τοῦ «γάμου» μεταξύ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου καί τήν παροχή δυνατότητος υἱοθεσίας στή Γαλλική Ἐθνοσυνέλευση πού κατά τίς δημοσκοπήσεις ἐπικροτεῖται ἀπό τό 53% τῶν Γάλλων πολιτῶν, παρουσιάζεται «ὡς ἔκφραση ἀποδοχῆς τῆς διαφορετικότητος, ὡς κατάκτηση τῆς δημοκρατίας καί ὡς σεβασμός τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καί ἀσφαλῶς ὡς πρόοδος τῆς συγχρόνου κοινωνίας» πού ἔχει ὡς πρόταγμα «τήν αὐτοδιάθεση καί τόν αὐτοπροσδιορισμό σέ ὅλες τίς ἐκφάνσεις τοῦ βίου».

Ἐνδεικτικό αὐτῆς τῆς ἀντιλήψεως εἶναι καί τά προτεινόμενα νομοσχέδια τῶν ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ καί τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΜ πού ἀποπειρῶνται νά θεσμοθετήσουν καί νά ἀποδεχθοῦν νομικά ἕτερο «σεξουαλικό προσανατολισμό» στό ἀνθρώπινο πρόσωπο ἐκτός τοῦ κατά φύσι συγκεκριμένου καί ὀντολογικά προσδιοριζομένου. Γιά λόγους ὅμως δικαιοσύνης ὀφείλουμε νά καταθέσουμε ὅτι ἡ πρόταση τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΜ δέν ποινικοποιεῖ τήν γνώμη, τήν ἄποψη ἤ τήν πεποίθηση καί ἐκφεύγει τῆς ὑποτέλειας στό διεθνές Ἐβραϊκό λόμπυ.
Προσφάτως τό Γερμανικό κοινοβούλιο (Bundestag) συνεζήτησε σχέδιο νόμου γιά τήν ἀπαγόρευση τῆς κτηνοβασίας καί τήν ἀλλαγή τοῦ ἰσχύοντος νομοθετικοῦ πλαισίου πού τήν ἐπιτρέπει μέ ἀντιμέτωπη τήν ZETAτοῦ Μίχαελ Κίοκ, ὀργάνωση ὑπεράσπισης τῶν δικαιωμάτων τῶν κτηνοβατῶν, πού κατ' αὐτήν ἀνέρχονται σέ 100.000 Γερμανούς πολίτες. Εἶναι σημαντικό ὅτι σέ ἄρθρο πού δημοσιεύθηκε στήν ἑλβετική ἐφημερίδα LeMatinἡ ἐκπρόσωπος τοῦ παραρτήματος Βερολίνου τῆς Ὁμοσπονδίας ἐναντίον τοῦ βιασμοῦ τῶν ζώων BMTκ. ClaudiaLotzἀνέφερε ὅσο ἀπίστευτο καί κτηνῶδες εἶναι, ὅτι σέ ὅλα τά εἴδη ζώων ὑπάρχουν θύματα βιασμοῦ ἀπό ἀνθρώπους καί ὅτι στό καταφύγιο τῆς Βρέμης τήν «Κιβωτό τοῦ Νῶε» ἔχουν φιλοξενήσει καί περιθάλψει πολλά κακοποιημένα ζῶα.
Τό «προοδευτικό» καί «δημοκρατικό» αὐτό σύστημα συμπληρώνει μέ ἐκκωφαντικό τρόπο ἡ «δημοκρατική» λειτουργία τοῦ παιδοφιλικοῦ κόμματος στήν Ὀλλανδία PNVD, πού μέ ἀπόφαση τοῦ τοπικοῦ Δικαστηρίου τῆς Χάγης ἡ Ὀλλανδική Κυβέρνηση τό ἀνεγνώρισε ἐπίσημα καί βέβαια θεώρησε «συννόμους καί ἐντός συνταγματικοῦ τόξου» τούς βασικούς στόχους τοῦ συγκεκριμένου κόμματος πού εἶναι οἱ ἀκόλουθοι: «Νομιμοποίηση της σεξουαλικής επαφής μεταξύ ενηλίκων και ανηλίκων από 12 ετών. Νομιμοποίηση της κατοχής παιδικού πορνογραφικού υλικού για προσωπική χρήση. Κατάργηση κάθε νομοθεσίας που απαγορεύει την σεξουαλική επαφή μεταξύ ανθρώπων και ζώων».
Ἡ «πρόοδος» λοιπόν τῆς ἀνθρωπότητος συντελεῖται μέ τά παραπάνω γεγονότα ἀλλά διαφεύγουν ἀπό τούς «προοδευτικούς» τῶν ἡμερῶν μας ἡμεδαπούς καί ἀλλοδαπούς τά ἑξῆς:
  • Στό βιβλίο τῆς Γενέσεως (κεφ. 19,1-5) πού συνεγράφη τό 2.369 π.Χ. ἐξιστο-ρεῖται ἡ «προοδευτικότης» τῶν Σοδόμων καί Γομόρων μέ τά ἀκόλουθα: «Ἦλθον δὲ οἱ δύο ἄγγελοι εἰς Σόδομα ἑσπέρας· Λὼτ δὲ ἐκάθητο παρὰ τὴν πύλην Σοδόμων. ἰδὼν δὲ Λώτ, ἐξανέστη εἰς συνάντησιν αὐτοῖς καὶ προσεκύνησε τῷ προσώπῳ ἐπὶ τὴν γῆν. 2 καὶ εἶπεν· ἰδοὺ κύριοι, ἐκκλίνατε εἰς τὸν οἶκον τοῦ παιδὸς ὑμῶν καὶ καταλύσατε καὶ νίψασθε τοὺς πόδας ὑμῶν, καὶ ὀρθρίσαντες ἀπελεύσεσθε εἰς τὴν ὁδὸν ὑμῶν. καὶ εἶπαν· οὐχί, ἀλλ᾿ ἐν τῇ πλατείᾳ καταλύσομεν. 3 καὶ κατεβιάζετο αὐτούς, καὶ ἐξέκλιναν πρὸς αὐτὸν καὶ εἰσῆλθον εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ. καὶ ἐποίησεν αὐτοῖς πότον, καὶ ἀζύμους ἔπεψεν αὐτοῖς, καὶ ἔφαγον. 4 πρὸ τοῦ κοιμηθῆναι δέ, οἱ ἄνδρες τῆς πόλεως οἱ Σοδομῖται περικύκλωσαν τὴν οἰκίαν ἀπὸ νεανίσκου ἕως πρεσβυτέρου, ἅπας ὁ λαὸς ἅμα. 5 καὶ ἐξεκαλοῦντο τὸν Λὼτ καὶ ἔλεγον πρὸς αὐτόν· ποῦ εἰσιν οἱ ἄνδρες οἱ εἰσελθόντες πρὸς σὲ τὴν νύκτα; ἐξάγαγε αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς, ἵνα συγγενώμεθα αὐτοῖς».
  • Στό βιβλίο τῆς Πεντατεύχου Λευϊτικόν στό 20ο κεφ. στό 15ο στίχο περιγράφεται τό κακούργημα τῆς κτηνοβασίας: «καὶ ὃς ἂν δῷ κοιτασίαν αὐτοῦ ἐν τετράποδι, θανάτῳ θανατούσθω, καὶ τὸ τετράπουν ἀποκτενεῖτε. 16 καὶ γυνή, ἥτις προσελεύσεται πρὸς πᾶν κτῆνος βιβασθῆναι αὐτὴν ὑπ᾿ αὐτοῦ, ἀποκτενεῖτε τὴν γυναῖκα καὶ τὸ κτῆνος· θανάτῳ θανατούσθωσαν, ἔνοχοί εἰσιν».
  • Μία μικρή «λεπτομέρεια» διασώζεται ἀπό τόν Ρωμαῖο ἱστορικό Κάσσιο Δίονα (163 μ.Χ) στήν περίφημη Ρωμαϊκή Ἱστορία του, τῆς ὁποίας τήν ἀλήθεια ἐπιμαρτυροῦν καί οἱ συγχρόνοι τοῦ γεγονότος ἱστορικοί Τάκιτος καί Σουητώνιος, κατά τήν ὁποία ὁ φρενοβλαβής αὐτοκράτωρ τῆς Ρώμης Νέρων συνῆψε γάμο μέ δύο Ἕλληνες ἀπελεύθερους, τόν «εὔσωμο καί ἀνδρώδη» Πυθαγόρα, καί τόν «λεπτόσωμο καί γυναικώδη» Σπόρο, τόν ὁποῖο κατέστησε ἐκτομία καί μετωνόμαστε σέ Σαβίνα...»
  • Ὁ μεγαλειώδης Παῦλος στήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστολή του (κεφ. ΣΤ΄, 9-10) πού συνεγράφη τό 54 μ.Χ. διαβεβαιώνει ἀπολύτως ὅτι: «... ἤ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται 10 οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι...»
  • Ὁ οἰκουμενικός Ἱεράρχης Μ. Βασίλειος τό 370 μ.Χ. μέ τάς κανονικάς του ἐπιστολάς καί τόν 7ο ἱερό του κανόνα ἐπικυρωθέντα ἀπό τόν 2ο κανόνα τῆς ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου διακηρύσσει: «Ἀρρενοφθόροι καὶ ζωοφθόροι καὶ φονεῖς καὶ φαρμακοὶ καὶ μοιχοὶ καὶ εἰδωλολάτραι τῆς αὐτῆς καταδίκης εἰσὶν ἠξιωμένοι, ὥστε ὅν ἔχεις ἐπὶ τῶν ἄλλων τύπον καὶ ἐπὶ τούτων φύλαξον...».
  • Ὁ αὐτάδελφός του Ἅγ. Γρηγόριος Νύσσης τό 378 μ.Χ. μέ τήν κανονική του ἐπιστολή πρός Λητόϊο ἐπίσκοπο Μελιτίνης μέ τόν 4ο κανόνα του ἐπικυρωθέντα ὡσαύτως ἀπό τόν 2ο κανόνα τῆς ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀποκαλεῖ τήν παιδεραστία καί τήν κτηνοβασία: «ἐπιβουλήν τε καί ἀδικίαν τοῦ ἀλοτρίου. Ἐν ταύτῃ δέ καί τήν ζωοφθορίαν καί παιδερασίαν εἶναι λογίζονται, διότι καί ταῦτα φύσεώς ἐστι μοιχεία εἰς γάρ τό ἀλλότριόν τε καί παρά φύσιν γίνεται ἡ ἀδικία».
  • Οἱ αὐτοκράτορες Κωνστάντιος καί Κώνστας στήν ἀπό τοῦ ἔτους 342 μ.Χ. διάταξίν των, πού περιελήφθη στό νόμο 30 (31) τοῦ Ἰουστινιανείου Κώδικος 9,9 ἀποφαίνονται διά τήν παιδεραστία: "cumvirnubitinfeminam, feminavirosproiecturaquidcupiat? ubisexusperdiditlocum, ubiscelusestidquodnonproficitscire, ubiVenusmutaturinalteramformam,ubiAmorquaeriturnecvidetur" καί τό βυζαντινορωμαϊκό δίκαιο ἀπειλεῖ διά τό κακούργημα τόν διά ξίφους θάνατο, Νόμος 6 Θεοδοσ. Κωδ. 9.7, Νεαρά ΟΖ΄Κεφ. Α΄, Νεαρά ΡΜΑ΄ κεφ. Α΄, Ἁρμενόπ. γ΄ΣΤ΄Δ΄.
  • Ἡ ἐν Ἀγκύρᾳ τῆς Γαλατίας τοπική Σύνοδος τοῦ 315 μ.Χ. τῆς ὁποίας οἱ κανόνες ἐπικυρώθηκαν ἀπό τόν 2ο κανόνα τῆς Στ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, μέ τούς ιστ΄καί ιζ΄ κανόνας της ἐξομοιώνει τούς «ἀλογευσαμένους» ἤ «ἀλογευομένους» (κτηνοβάτας) μέ τούς λεπρούς. Τό δέ ξ΄ βιβλίο τῶν Βασιλικῶν τίτλος 37 προστάζει ὅτι «τῶν ἀλογευομένων, ἤτοι τῶν κτηνοβατῶν νά κόπτεται ὁ καυλός». Τήν αὐτήν ποινή τῆς καυλοκοπίας ἐπέβαλε τό βυζαντινορωμαϊκό δίκαιο μέ τίς διατάξεις: Ἐκλογ. ΙΞ΄, λθ΄, Βασιλικ. πε΄, Ξ΄, ΛΖ΄, Προχειρ. ΛΘ΄, οδ΄, Ἁρμενόπ. δ΄, ΣΤ΄ Δ΄, Ματθ. Βλάσταρ. Συντ. ΣΤ΄ σ. 79.
  • Ὁ αὐτοκράτωρ Ἰουστινιανός τόν 6ο αἰ. μέ τήν ΟΖ΄Νεαρά του κεφ. Α΄ἀποφαίνεται τήν παιδεραστίαν «διαβολικήν καί ἄτοπον ἀσέλγειαν», μέ τήν Νεαρά ΡΜΑ΄ κεφ. Α΄ «ἀσεβῆ καί ἀνοσίαν πράξιν, ἥν οὐδέ ἐν ἀλόγοις ἁμαρτανομένην ἐστί εὑρεῖν».
Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω παρατιθεμένων ἐκ τοῦ τεραστίου ὑλικοῦ ἀναφορᾶς στάς κακουργίας τῆς παρά τήν φύσιν ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρωπίνης ὀντολογίας καί φυσιολογίας ἀποδεικνύεται πασίδηλα ὅτι ἡ δῆθεν σχετική πρόοδος καί δημοκρατική εὐαισθησία, τά δῆθεν σχετικά ἀνθρώπινα δικαιώματα, ἡ δῆθεν διαφορετικότης καί ὁ δῆθεν ἐλεύθερος αὐτοπροσδιορισμός καί προσανατο-λισμός περί τό γενετήσιο ἔνστικτο καί τήν ταυτότητα τοῦ φύλου δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά ἡ καταβαράθρωσις καί ὁ καταποντισμός τῆς ἀνθρωπίνης ἐλευθερίας καί ἀξιοπρεπείας καί ὁ πλήρης εὐτελισμός τῆς ἐννοίας ἄνθρωπος πού στήν ἑλληνική γλώσσα σύγκειται ἀπό τό ἐπίρρημα ἄνω καί τό ρῆμα θρώσκω πού σημαίνει ἄνω βλέπω, ἄνω φέρομαι.
Συμπέρασμα ὅλα τά ἀνωτέρω περιγραφέντα ἀνόσια καί φρικώδη γεγονότα τῆς Γαλλίας, Γερμανίας καί Ὀλλανδίας, τοῦ δῆθεν προηγμένου πολιτιστικῶς δυτικοῦ κόσμου ἀποτελοῦν τραγικωτάτη παλινδρόμηση τοῦ ἀνθρωπίνου πολιτισμοῦ σέ ἐρέβη εἰδεχθέστερα τοῦ 2.396 π.Χ., πού ἐπενδύονται μέ ψιμύθια φαιδρότητος καί ἀμαυρώνουν τήν ἀνθρώπινη ὀντότητα ὅπως θά συμβεῖ στήν αἱματοπότιστη ἀπό Ἁγίους, Μάρτυρες καί Ἥρωες γῆ τῆς Θεσσαλονίκης προσεχῶς.


Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ


   

Π.Α.ΜΕ. - Κ.Κ.Ε. : '' Νομιμοποιήστε ΟΛΟΥΣ τούς Μετανάστες '' !!!













    Τό ΠΑΜΕ ( ΚΚΕ ), άλλαξε τά λεγόμενά τού στίς ξενόγλωσσες προκηρύξεις τού , γιά τήν απεργία τής 10ης Φεβρουαρίου !!! 
   Συγκεκριμένα , ενώ στήν Ελληνόγλωσση αναφέρει ώς κύριο λόγο τής απεργίας : '' Νά μήν πληρώσουν οι εργάτες τήν κρίση τών τραπεζιτών '' , στήν Αγγλόγλωσση , λέει : '' legalization of all immigrants who live and work in Greece '' , πού σημαίνει ,'' ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΠΟΥ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ''  !!!
   Επίσης , ζητά τήν ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ , ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ , ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ , ΤΩΝ ΗΘΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΘΙΜΩΝ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΤΟΥΣ ΑΠ΄ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ( !!! ) ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΑΠΕΛΑΥΝΕΙ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ !!!;
   ΑΛΛΑ ΛΕΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟ ΚΚΕ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΣΤΟΥΣ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ !!!


 

Οἱ ψευδο μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβά δέν ἑορτάζουν τήν ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἀλλά τόν θάνατό του !



Ἀναφορά σέ μία κολοσσιαίων διαστάσεων σύγχρονη πλάνη.
Ἐν Πειραιεῖ τή 29η Μαΐου 2013
- ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ -

 


Με τήν δύναμη καί τήν Χάρη τῆς λαμπροφόρου Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ θέλουμε μέ τό παρόν νά γνωρίσουμε στό χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας μία σοβαρή παρεκτροπή. Τήν στιγμή πού σύμπας ὁ χριστιανικός κόσμος, ἑορτάζει μέ ξεχωριστό τρόπο τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τό μεγαλύτερο καί λαμπρότερο γεγονός τῆς ἀνθρώπινης ἱστορίας, ἡ Ἑταιρεία «Σκοπιά», ἡ ὀργάνωση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβά, ἀποτελοῦν θλιβερή ἐξαίρεση, ἀρνοῦνται τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ καί ὦς ἐκ τούτου δέν θέλουν νά τήν ἑορτάζουν, ἄν καί τελευταῖα αὐτοαποκαλοῦνται «χριστιανοί».

Καί δέν σταματοῦν ἐκεῖ, ἀλλά χαρακτηρίζουν τή μεγάλη ἑορτή τοῦ Πάσχα, ἑορτή σατανικῆς ἐμπνεύσεως, εἰδωλολατρική ἑορτή (Σκοπιά, 15-5-95, σέλ.18-19)! Ἀντί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ἑορτάζουν, στίς 14 τοῦ ἑβραϊκοῦ μήνα Νισᾶν, μαζί μέ τό ἑβραϊκό Πάσχα, τήν ἑορτή τοῦ θανάτου Του! Ἀρνοῦνται νά ἑορτάσουν τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καί ἑορτάζουν τό θάνατό Του!

Γιά μᾶς τούς Χριστιανούς, ἀνάσταση σημαίνει ξαναζωντάνεμα αὐτοῦ πού πεθαίνει, ἤτοι τοῦ φθαρτοῦ σώματος, διότι ἡ ψυχή εἶναι ἀθάνατη καί δέν πεθαίνει. Ὤς ἀνάσταση τοῦ Κυρίου πιστεύουμε τήν ἐπιστροφή τοῦ πνεύματος τοῦ Κυρίου ἀπό τόν Ἅδη στό νεκρό σῶμα Του, τήν ἀναζωογόνησή του, τήν ἀφθαρτοποίησή του καί τή θριαμβευτική ψυχοσωματική Του ἔγερση. Ἀντίθετα γιά τούς Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβά θάνατος σημαίνει θανάτωση, ἐκμηδένιση, τοῦ ὅλου ἀνθρώπου, τόσο τοῦ φθαρτοῦ σώματος, ὅσο καί τῆς ψυχῆς, διότι ἀρνοῦνται τή θεμελιώδη χριστιανική διδασκαλία τῆς ἀθανασίας τῆς ψυχῆς, ἔχοντας υἱοθετήσει τήν ἀρχαία κακοδοξία τῶν θνητοψυχιτῶν, ἀφού κατ' αὐτούς «τό ὅτι τάχα ἡ ψυχή ζεῖ μετά τόν θάνατον, εἶναι ἕνα ψέμα πού τό εἶπε ὁ διάβολος» (Μπορεῖτε νά ζεῖτε γιά πάντα..., 1982,σέλ.77)! Ὁ νεκρός ἐκμηδενίζεται ὁλοσχερῶς καί τό μόνο πού ἀπομένει εἶναι ἡ ἐνθύμησή του στό νοῦ τοῦ Ἰεχωβά! Κι' αὐτό πού θεωροῦν ὦς «ἀνάσταση νεκρῶν» εἶναι ἡ δημιουργία νέων ἀνθρώπων, μέ νέο σῶμα καί ψυχῆ, ἐντελῶς διαφορετική ἀπό αὐτή πού χάθηκε στή γῆ, στούς ὁποίους ὁ Ἰεχωβά θά βάλει στή μνήμη τούς τήν ἐνθύμηση τοῦ ἀνθρώπου πού ἐκμηδενίστηκε!

Ὁ Χριστός, κατ' αὐτούς, δέν ἦταν Θεός, ἀλλά κάποιος ἐξέχων ἄνθρωπος, τόν ὁποῖο υἱοθέτησε ὁ Θεός, «ἕνας τέλειος ἄνθρωπος, τίποτε περισσότερο, καί τίποτε λιγότερο» (Ἀγαθά Νέα, 1976-1978,σέλ.118). Εἶχε θνητή φύση καί γι' αὐτό πέθανε ἐπάνω στό σταυρό. Ἐξυπακούεται πώς ὁ θάνατός Του δέ διέφερε ἀπό τό θάνατο τῶν ὑπολοίπων θνητῶν, δηλαδῆ ἐκμηδενίστηκε, καί Αὐτός ὄπως οἱ ἄλλοι, ἀφοῦ μαζί μέ τό σῶμα Του καί «ἡ ἀνθρώπινη ψυχή (σ.σ. τοῦ Χριστοῦ) πέθανε» (Μπορεῖτε νά ζεῖτε γιά πάντα στόν παράδεισο στή γῆ, 1982, σέλ.58) καί μαζί της ὁλόκληρη ἡ ὀντότητά του ἐξαφανίστηκε, ὄπως ἐξαφανίζονται καί ἐκμηδενίζονται ὅλοι οἱ θνητοί μετά τό θάνατό τους, κατά τήν ὀργάνωση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβά!

Ὅμως αὐτός πού θλίβεται καί πολεμά τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου εἶναι πρωτίστως καί ἰδιαιτέρως ὁ διάβολος, διότι διά τῆς λαμπροφόρου καί πανένδοξης Ἀνάστασής Του ὁ Χριστός τόν νίκησε κατά κράτος καί διέλυσε τό σκοτεινό του βασίλειο. Μαζί μέ τό διάβολο θλίβονται καί λυποῦνται γιά τήν λαμπροφόρο Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καί ὅλοι οἱ χριστιανομάχοι, ἄθεοι, ἀγνωστικιστές, ἀμοραλιστές, ὑλιστές, μηδενιστές καί ὅλοι οἱ ἐπί γῆς ἐκλεκτοί του διαβόλου, προσπαθώντας ταυτόχρονα μέ εὐτελῆ ἐπιχειρήματα νά ἀμφισβητήσουν τό ὑπέρτατο καί κοσμοσωτήριο αὐτό γεγονός.

Μαζί μέ ὅλους αὐτούς ἀρνεῖται τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καί προφανώς λυπᾶται καί ὀργίζεται, πού τήν ἑορτάζουμε ἐμεῖς καί ἡ ὀργάνωση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβά. Εἶναι ὁλοφάνερο, ὅτι τούς ἐνοχλεῖ ἡ πανένδοξη νίκη τοῦ Κυρίου μας κατά τοῦ διαβόλου καί ἡ κατάργηση τοῦ θανάτου μας! Τούς ἐνοχλεῖ ὁ Ἀναστημένος Χριστός, γι' αὐτό πασχίζουν νά ἀρνηθοῦν τή Θεότητά Του καί νά τόν ἐξισώσουν μέ τούς κοινούς θνητούς, ὁ ὁποῖος τελείωσε στόν ὑγρό τάφο Του! Γιά νά δεχτοῦν τήν Ἀνάστασή Του εἶναι ἀναγκασμένοι νά δεχτοῦν καί τή Θεότητά Του, καί προκειμένου νά μή δεχτοῦν τή θεότητά Του, ἀρνοῦνται καί τήν Ἀνάστασή Του! Γι' αὐτό ἔπλασαν τήν πλάνη, μιᾶς ἀλλόκοτης ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ, χωρίς τήν ἀνάσταση τοῦ σώματός Του καί τῆς ψυχῆς Του, «ὁ Ἰησοῦς ἀπέθανεν ὦς ἄνθρωπος, ἀλλ' ἠγέρθη ὦς πνευματικόν ὄν», (Καταλλαγή,1928,σέλ.144), ἰσχυρίζονται, πού σημαίνει, ὅτι ὁ Χριστός, ὦς ψυχοσωματική ὀντότητα, πού ἦρθε στόν κόσμο καί ἔζησε γιά τριάντα τρία χρόνια στή ζωή, σάπισε στόν τάφο, τελείωσε, δέ διασώθηκε τίποτε ἀπό Αὐτόν, καί στή θέση τοῦ ὁ Ἰεχωβά δημιούργησε κάποιο ἄλλο «πνευματικό ὄν», ταυτισμένο (αὐθαίρετα ἀπό αὐτούς) μέ τόν ἀρχάγγελο Μιχαήλ! Γι' αὐτούς τούς λόγους λοιπόν, ὀργίζεται καί θρηνεῖ ἡ ἡγεσία τοῦ Μπρούκλιν καί μαζί της οἱ ἄμισθοι ἀνά τόν κόσμο πωλητές τῆς πολυεθνικῆς ἑταιρείας, ἐπειδή ἐμεῖς γιορτάζουμε τήν λαμπροφόρο Ἀνάσταση τοῦ Αὐτοῦ τοῦ Ἰδίου τοῦ Κυρίου μας, καί ὄχι τή δημιουργία στή θέση Τοῦ κάποιου ἄλλου ὄντος, τήν ὁποία ὀνομάζουν ἀνάσταση! Ἐπειδή πιστεύουμε στήν αἰώνια ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ Λόγου, ὄπως ξεκάθαρα μαρτυροῦν πλῆθος χωρίων τῆς Ἁγίας Γραφῆς, στόν Ὁποῖο, ὦς χορηγός της ζωῆς (Ἰωάν.14,6), ὁ θάνατος δέν ἔχει ἐξουσία, «εἰδότες ὅτι Χριστὸς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν οὐκέτι ἀποθνῄσκει, θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει» (Ρώμ.6,9). Ἐπειδή εἴμαστε ἑνωμένοι μέ τό πραγματικό καί πανάγιο Σῶμα τοῦ Λυτρωτῆ μας Χριστοῦ, αὐτό πού θεωροῦν οἱ πλάνοι σάπιο στόν τάφο, μέ τή Θεία Κοινωνία, ἀντλώντας ἀπό Αὐτό καί τή δική μας ἀφθαρσία, ὦς τό μοναδικό φάρμακο τῆς ἀθανασίας.

Κάνουμε ἔκκληση αὐτές τίς ἅγιες ἡμέρες στούς ἀδελφούς μας, οἱ ὁποῖοι ἔπεσαν θύματα τῆς πλάνης τῶν ἀρνητῶν τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβά, νά ξανασκεφτοῦν μέ νηφαλιότητα τήν ἀπόφασή τους νά προσχωρήσουν σέ μία τέτοιας ἔκτασης πλάνη, μελετώντας τά ἅγια Εὐαγγέλια, τά ὁποῖα μαρτυροῦν ξεκάθαρα τήν πραγματική Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου ἀπό τούς νεκρούς. Νά διαπιστώσουν στά ἱερά κείμενα τήν βεβαιότητα τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἔγραψαν γιά τόν ἀναστημένο Χριστό, γι' Αὐτόν πού εἶδαν τά ἴδια τούς τά μάτια, μίλησαν μαζί Του, συμπορεύτηκαν, συνέφαγαν καί ἔβαλαν τά χέρια τους στούς τύπους τῶν ἤλων (Ἰωάν.20,28), «Ο ἦν ἀπ᾿ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν» (Α΄Ιωάν.1,1)!


Ὁ ὑπεύθυνός του Γραφείου Αἱρέσεων καί Παραθρησκειῶν
Ἄρχ. Παῦλος Δημητρακόπουλος.

Ὁ Γραμματέας
Λάμπρος Σκόντζος

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...